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发表于2024-12-22
日本現代文學的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《柄榖行人文集:日本現代文學的起源》是日本著名學者柄榖行人20世紀70年代中期發錶於文藝雜誌上的批評隨筆結集。1980年成書以來,這部代錶日本後現代批評水準的經典著作受到高度評價,同時隨著英文版、德文版、韓文版、土耳其文版等的陸續問世,更産生瞭世界性的影響。
《柄榖行人文集:日本現代文學的起源》由八章構成,分彆探討瞭風景、內麵(內心)、自白、病態、兒童及結構力(文學敘事)等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程,並從明治20年代的日本文學和19世紀的西方文學中挖掘齣文學現代性的“起源”。這種對文學現代性的解構分析,揭示瞭日本現代文學的誕生與民族國傢建製的共謀關係,以及其本身的製度化性格。這種通過對文學現代性的批判來解構現代性文化的寫作策略,顯示瞭批評傢柄榖行人卓越的纔智和敏銳的洞察力,為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架,提供瞭珍貴的參考。
柄榖行人(KojinKaratani),1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學,先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
完全不是嚮我所敞開的行文風格啊
評分一次失敗的體驗和失敗者的自覺…
評分作者以"風景之發現"為角度,側寫重評明治20年代文學之”內麵"",即作為“意識的風景”。並通過對自白製度的闡釋,意圖批判日本現代以來作為不證自明而存在的書寫語言。期間穿插瞭對於以“結核病”為核心的一係列文學現象之考察,以及兩種結構力的論爭,最後以“”文類之死滅”作為收場而上升到民族主義的高度。作者觀點直率且態度鮮明,行文婉轉晦澀一如日本文學之模糊的審美語態。麯摺之讀,不甚瞭瞭。加之我對於日本曆史、文學史、理論史的瞭解一定程度上匱乏,故而尚且無法明晰其掙紮之具體意義,然而三十多年後仍舊被稱為文論經典想必仍有其反思價值。此外,他對於“文學”與"政治"的思考提醒我開始注意它們之間精密的關聯性,以及文學的社會性作用。
評分好多看不懂,據說是解構主義,真是好鬆散的
評分零度、或內在的文學風景觀察 讀瞭三個半星期,因為有繞不過去的地方:鬍塞爾、有島武郎、島村抱月、中村光夫的作品,寫生文和自然主義,然後就是康德、馬剋思和斯特勞斯和言文一緻(這是重點)……問題不齣在文學作品的閱讀上,在國傢、民族主義或是語言(解構)——當然文論大多(文學製度牽連特定語境) 也有很趕巧的地方,今年讀瞭夏目漱石的《文學論》——恰好作為很重要的作傢,F+f模式也不陌生,至於繪畫拿來類比那套不提,桑塔格或是德裏達也還行,加上《日本近代文學》、《作為隱喻的疾病》,《小說神髓》和福柯、索緒爾,看懂半本也夠用瞭,隻是前後譯名不統一(索塔格、布魯姆),沒注意國內通行譯本(《文藝的,過於文藝的》,還有桑塔格的那本)——編輯太不用心瞭叭
最近偶尔翻看岩波书店版(2004)定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》;发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本,后来重印了橘色封面本,两者都不在手边,不知道蓝与橘又无较大差异,以前翻过,似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”,...
評分 評分去年夏天我读了一本很差的书,《文言与白话》,那本书也是讨论白话文运动的,但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先,文言文并不是一个统一的实体,其次,白话文与其说是一种书写口语的问题,不如说是一种新的“...
評分最近偶尔翻看岩波书店版(2004)定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》;发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本,后来重印了橘色封面本,两者都不在手边,不知道蓝与橘又无较大差异,以前翻过,似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”,...
評分原先是导师复印的第一章,《风景的发现》,啃的是原版,很累,通读了四五遍。果真应验了智商是硬伤的话。大神的2个观点只能勉强讲出一个容易的来,将绘画中的透视法山水画导入文学批评中来阐明颠倒的问题实在是没有搞懂,便吱吱呼呼地扭捏半天没说出来。不过,通读全书后,感觉...
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