具體描述
《柄榖行人文集：日本現代文學的起源》是日本著名學者柄榖行人20世紀70年代中期發錶於文藝雜誌上的批評隨筆結集。1980年成書以來，這部代錶日本後現代批評水準的經典著作受到高度評價，同時隨著英文版、德文版、韓文版、土耳其文版等的陸續問世，更産生瞭世界性的影響。
《柄榖行人文集：日本現代文學的起源》由八章構成，分彆探討瞭風景、內麵（內心）、自白、病態、兒童及結構力（文學敘事）等日本現代文學獨有觀念和方法的形成過程，並從明治20年代的日本文學和19世紀的西方文學中挖掘齣文學現代性的“起源”。這種對文學現代性的解構分析，揭示瞭日本現代文學的誕生與民族國傢建製的共謀關係，以及其本身的製度化性格。這種通過對文學現代性的批判來解構現代性文化的寫作策略，顯示瞭批評傢柄榖行人卓越的纔智和敏銳的洞察力，為我們重建文學研究的思考方式和闡釋構架，提供瞭珍貴的參考。
著者簡介
柄榖行人(KojinKaratani)，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》等，《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
圖書目錄
中文版作者序 （2003）
英文版作者序 （1991）
一 風景之發現
二 內麵之發現
三 所謂自白製度
四 所謂病之意義
五 兒童之發現
六 關於結構力——兩個論爭
七 文類之死滅
八 書寫語言與民族主義 （1992）
文庫版後記 （1988）
德文版序言 （1995）
韓文版序言 （1997）
譯者名詞簡釋
譯者後記 （2002）
· · · · · · (收起)
讀後感
Sekii推荐我看的一本书，柄谷行人《日本现代文学的起源》（三联书店，赵京华译，舒炜总编）里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》： >> 我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时生起举一年之时为研究此问题第一阶段之念。 >> 我闭门寓所，将所有文学书籍藏之行李，相信欲...
評分Sekii推荐我看的一本书，柄谷行人《日本现代文学的起源》（三联书店，赵京华译，舒炜总编）里面儿引了一段夏目漱石的《文学论》： >> 我于此决意从根本上解释文学为何物之问题。同时生起举一年之时为研究此问题第一阶段之念。 >> 我闭门寓所，将所有文学书籍藏之行李，相信欲...
評分 評分柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式，具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为，“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的，而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置，与山水...
評分去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...
用戶評價
好多看不懂，據說是解構主義，真是好鬆散的
评分可能除瞭福柯和德裏達，其他翻譯人名翻譯都有問題，漢娜阿倫特和弗萊錯得尤其顯眼。
评分好多看不懂，據說是解構主義，真是好鬆散的
评分不得不說翻譯太差瞭。介紹國木田獨步《難忘的人們》，說“所謂‘可忘記之人’是‘朋友知己及給自己以幫助的師長同輩等’”，看得我一頭霧水：為什麼這些重要的人是可以忘記的人？找來原小說讀，發現這裏的譯筆混亂不堪，而且介紹部分完全寫反瞭——小說中，這些人應該是不僅難忘而且“不可以、不應該忘記的人”。全書讀的雲裏霧裏，對相關背景知識要求頗高，但聽老師上課講，核心道理是差不多明白瞭。“風景一旦確立之後，其起源就被忘卻瞭，這個風景從一開始便仿佛像是存在於外部的客觀之物似的。其實，毋寜說這個客觀之物是在風景之中確立起來的。主觀或自我亦然。”前三章關於現代文學的“風景之發現”以及認識論上的顛倒裝置，提供瞭一種顛覆性的思考方式和認知角度，讓人更聰明（耳聰目明）瞭一些。
评分經常被引用的一本書，也說明瞭是民族的就是世界的這一道理。討論的是上世紀七十年代背景下的日本文學的現代性問題，著重討論的是日本私小說的某種反現代性，比如夏目漱石的小說。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有