《终南山的变容》是京都大学杰出学者川合康三教授历年所作中唐文学研究论文的结集，也是他多年研究唐代文学的心血结晶，所收二十二篇论文时间跨度近三十年，不仅能从广阔的历史文化和文学史背景中把握具体问题，还能抓住文学表现的核心，深入阐述作家作品的艺术心理和艺术特征。
具体描述
读后感
本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
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评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
用户评价
太好了。还想再读一遍。
评分文本解读好看，像一件轻巧的织物，明明应该是发表当时非常少见的观点，行文却没有带着辩驳和急切的色彩，只单单把诗句拎出来、配以一种串联，就自成一种新鲜的观看角度。反复提到的陶潜—杜甫—乐天的只对私人有意义的普通日期和地点入诗，形式作为一种框架和情感的洽配，个人的经验与某种定型的文学，对诗作为一个文体的内在要求导致的评价，“质”、“直”、“奇”。同题这篇真的很好，终南山作为风景，王维到贾岛到韩愈，盛唐到中唐，“放弃了从整体上把握的念头，只集中在非常有限的部分进行吟咏”，“通过部分的积累将全体描绘殆尽。”还很喜欢谈中唐与造物的这篇，对韩愈白居易还有李贺的具体论述，也是极好，不过我这个人就是比较喜欢大的脉络感的东西。
评分记得写个短评 恩
评分非常注意范式的把握，比如关于李商隐恋爱诗的“爱的形态”，他有这样一个结论：李商隐的恋爱诗通常摒弃与日常生活相联系的事物，而总在非日常性的氛围中歌唱，这就使他落在一个现实与非现实间邈远的空间里。与韩偓的艳诗相比，后者具有一种以观照的态度眺望男女之事的模式化的审美意识，以致诗中弥漫着慵倦而甜美的单调情绪，让人感到无聊。而李商隐“爱的形态”则不是被模式化的观念，其价值不如说是朦胧、模糊和不确定性。正因如此，对于被现实与非现实交错的混沌世界所迷惑的他来说，才能成为题材。这种恋爱诗最终不足为恋爱的赞歌，反倒被痛苦压抑的阴影所掩盖。再与李白、李贺的游仙诗相比，后者完全脱离现实，具有从天界俯视现实的视点，而义山的幻想诗则相反，视点离不开现实。对他来说，爱的观念即使是与现实对立的。
评分在书店站着看完的！然后我还买了！这种事很少发生！
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