具体描述
《终南山的变容》是京都大学杰出学者川合康三教授历年所作中唐文学研究论文的结集，也是他多年研究唐代文学的心血结晶，所收二十二篇论文时间跨度近三十年，不仅能从广阔的历史文化和文学史背景中把握具体问题，还能抓住文学表现的核心，深入阐述作家作品的艺术心理和艺术特征。
作者简介
目录信息
唐代文学
一、时期划分
二、走向“盛唐之音”
三、盛唐诗
四、中唐的新变
文学的变容——中唐文学的特质
诗创造世界吗？——中唐诗与造物
一、前言
二、世界之模写
三、世界的创造与破坏
四、天的惩罚与天的要求
五、文人们的世界创造
六、走向不可视世界的创造
中国的诗与文——以中唐为中心
一、前言
二、巾唐诗、文的数量
三、“诗笔”或“文笔”
四、“以文为诗”
五、韩愈、白居易的“以文为诗”
终南山的变容——由盛唐到中唐
奇——背离规范的中唐文学语言
一、作为批评术语的“奇”
二、李贺与奇
三、皇甫浞的尚奇论
四、韩门之奇
五、韩愈与奇
六、反奇尚正
七、韩愈和杜甫
八、奇之何为
日常生活的新发现
第二辑 韩愈
韩愈对“古”的志向——以贞元年问为中心
一、认同危机与“古”
二、《出门》诗
三、与孟郊相遇
四、韩门之形成
韩愈诗中的几个人物形象
一、前言
二、孟郊
三、卢仝
四、刘师命
五、结语
游戏的文学——以韩愈的“戏”为中心
一、“戏”之一——裴度的劝诫
二、“戏”之二——韩愈的辩白
三、“戏”之三——柳宗元的支持
四、韩愈的艺术观与“游戏”精神
五、“游戏”的意义
韩愈探究文学样式的尝试——《画记》分析
韩愈与白居易——对抗与调和
一、引言
二、对抗与调和
三、对抗——幽默——韩愈的自我漫画化
四、白居易——调和与自足
第三辑 白居易
第四辑 李贺
· · · · · · (收起)
读后感
本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
评分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
用户评价
文学表现，诗歌语言的特质，“文学性”大概是川合康三先生最关心和一直努力思考的话题，细致的分析和文字间流露的才气让人动容。
评分前几篇超绝好看，能够把握到语辞背后观念细微的转变，中唐诗人独立于天地之外而与世界对峙，在这种奇妙的中二感背后又伸展出不同的脉络。标题作真是剪裁和读解的典范。后面对作家的研究里以韩愈为最好，讲游戏精神和自我漫画式描绘，是出乎意料而情理之中。白居易和李贺的两篇虽然好，但是常规的好，不像讲韩愈的几篇真有勃勃生气。
评分喜歡這本書很久了，價格真心貴。李商隱一段評得到位。
评分非常注意范式的把握，比如关于李商隐恋爱诗的“爱的形态”，他有这样一个结论：李商隐的恋爱诗通常摒弃与日常生活相联系的事物，而总在非日常性的氛围中歌唱，这就使他落在一个现实与非现实间邈远的空间里。与韩偓的艳诗相比，后者具有一种以观照的态度眺望男女之事的模式化的审美意识，以致诗中弥漫着慵倦而甜美的单调情绪，让人感到无聊。而李商隐“爱的形态”则不是被模式化的观念，其价值不如说是朦胧、模糊和不确定性。正因如此，对于被现实与非现实交错的混沌世界所迷惑的他来说，才能成为题材。这种恋爱诗最终不足为恋爱的赞歌，反倒被痛苦压抑的阴影所掩盖。再与李白、李贺的游仙诗相比，后者完全脱离现实，具有从天界俯视现实的视点，而义山的幻想诗则相反，视点离不开现实。对他来说，爱的观念即使是与现实对立的。
评分韩愈和白居易的部分写得好棒，分析得好到位，真正把文学当作“文学”来把握，即“语言”是一种自成套路的艺术体系，当然内在的系谱追寻也很重要。借文学分析，达到对那个时代人物精神世界的认知，也是从本书中可以见到的一种积累。
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