性之变

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出版者:中国人民大学出版社
作者:潘绥铭
出品人:
页数:427
译者:
出版时间:2013-7-1
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300163741
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
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  • 性观念
  • 女性主义
  • 亲密关系
  • 性教育
  • 身体政治
  • 性解放
  • 现代性
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具体描述

在潘绥铭教授的主持下,中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年和2010年,三次对中国人的性生活与性关系进行了全国总人口的随机抽样调查。这本书就是三次调查的结果的汇总与分析。

本书深刻地揭示出,在21世纪的前10年里,中国人的性生活与性关系都发生了巨大的变化,其中有一些很出乎人们的意料。本书分为多个专题,不仅包括18~61岁中国人的性观念、性欲、性生活、性技巧等,也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各种非主流的性关系,还包括14~17岁少年的性状况,更包括了“多元性别”与同性恋等的情况。在每个专题里不仅发布了大量的统计数据,而且剖析了这些现象的形成原因,还从性文化的高度进行了深入阐述。

《山海游记》 作者:李青 一本穿越山川河流,探寻古老传说的奇幻游记。 故事从一个名叫“青”的年轻旅人开始。他并非来自繁华的都市,而是一个偏僻村落的孤儿,自幼便对世界充满了好奇,尤其着迷于那些在篝火旁流传下来的古老故事。这些故事里,有能呼风唤雨的神灵,有潜藏在深山幽谷的巨兽,更有早已消失在历史长河中的神秘国度。 在一次偶然的机会,青得到了一张破旧的古籍残卷,上面记载着一些模糊的地名和奇特的符文。他坚信,这便是通往那些传说之地的一条线索。于是,他背上简单的行囊,踏上了未知的旅程。 他的第一站,是传说中被迷雾笼罩的“云台山”。这座山终年被浓厚的云雾笼罩,传说山上住着能与云雾沟通的隐士。青历经艰险,克服了险峻的地形和诡异的瘴气,终于在山顶的一个隐蔽山洞中找到了传说中的隐士。这位隐士并非凡人,他通晓天象,精于五行,指引了青前行的方向,并赠予他一枚刻有神秘花纹的玉佩,据说此玉佩能在关键时刻指引方向。 怀揣着隐士的指引,青来到了“怒江峡谷”。这里江水奔腾,水流湍急,传说中有一族世代居住在江边,能够驯服水中的巨兽。青在这里遇到了一个名叫“澜”的年轻女子,她身手矫健,与江水搏斗如同与亲人对话。澜的部族守护着峡谷中的一个古老祭坛,祭坛上雕刻着能够安抚水流的符咒。在青的帮助下,澜成功地利用祭坛的力量平息了一场突如其来的洪水,而青也从澜那里学到了关于水元素的奥秘。 接着,青的足迹来到了“星辰沙漠”。这是一个广袤无垠的金色海洋,夜晚,无数繁星仿佛触手可及,仿佛是天空的倒影。传说,沙漠的中心有一座“幻影绿洲”,里面藏着能够洞察未来的水晶球。青在沙漠中迷失了方向,饥渴难耐,正是他身上的玉佩发出了微弱的光芒,指引他穿过了令人晕眩的沙尘暴,最终找到了那座奇幻的绿洲。在绿洲中,他见到了古老的守护者,并从水晶球中看到了模糊的未来片段,但这些片段充满了谜团,需要他自己去解开。 他的旅途并未止步。他曾深入“幽冥森林”,那里古木参天,遮天蔽日,传说中栖息着拥有智慧的古老树妖;他也曾攀登“龙脊山”,那里的山峰如同巨龙的脊梁,直插云霄,传说中是巨龙的栖息之地。在这些旅途中,青不仅经历了无数惊心动魄的冒险,更遇到了形形色色的人和生物,他们或给予他帮助,或成为他的试炼,让他逐渐成长,对这个世界有了更深刻的理解。 《山海游记》不仅仅是一部冒险故事,更是一场关于探索、关于勇气、关于对未知世界的好奇心的赞歌。李青用细腻的笔触,描绘了一个个瑰丽奇幻的场景,塑造了一个个鲜活生动的人物。他笔下的世界,充满了神秘与生机,让人仿佛身临其境,跟随青一起,体验那段令人难忘的旅程。这本书将带领读者进入一个充满想象力的世界,去感受自然的伟力,去聆听古老的传说,去追寻内心的渴望。这是一本适合所有热爱冒险、热爱探索的读者的书籍,它会点燃你内心深处对未知世界的向往,让你相信,生活本身就是一场最伟大的旅行。

作者简介

潘绥铭,中国人民大学性社会学研究所所长、教授、博士生导师。

他从1985年开始,在中国创立与推广性社会学,主要是在连续的多项实证研究的支持下,奠定了该分支学科的基本理论框架,并创立了一系列新的基本概念:初级生活圈、中国性革命、性产业、性化、亲密消费、性生活的内在矛盾等。 他提出“全性”(sexuality)的研究范畴,主张在历史发展与社会现实中,在情境、互动与变化中,研究其现象及意义。他还主张:“全性”与“社会性别”(gender)是相互建构的、不可分割的。

在方法论方面,他基于解释主义与社会建构论的思想,创立了“主体建构”的研究视角,以及“社区考察法”、“求异法”和“最大差异的信息饱和法”等操作模式,并将它们运用于自己的定量问卷调查和定性田野研究之中。

黄盈盈,中国人民大学社会与人口学院副教授,中国人民大学性社会学研究所副所长。主要研究方向是性社会学、女性身体、性工作,以及定性研究方法等。著有《身体•性•性感:对中国城市年轻女性的日常生活研究》、《性社会学》(合著)、《论方法:社会学调查的本土实践与升华》(合著),以及数十篇论文。

目录信息

第一章 背景与介绍
1. 权利与快乐的兴起
2. 主体建构的研究视角
3. 本书的四次全国调查的简介
4. 什么人、什么话题更敏感?
第二章 主体构建的性
5. 性道德观的革命
6. 性欲望的主体建构
7. 性的独处与独立
8. 脏与耻:性的负面建构
9. 性的心虚
讨论:性制度的情感动力
第三章 身体之性
10. 性之酷:“性风采”
11. “亲密消费”
12. 胖瘦与性
13. 女性减肥:身体的想象与管理
14. 女性的生殖健康与性
讨论:注意身体,性的身体!
第四章 社会化的性
15. 性的社会寿命
16. 不同的阶层,不同的性
17. 人口流动中的性
18. “看黄”剖析
19. 网上性爱与网下的性实践
讨论:性与阶级的相互建构
第五章 性别之性
20. 阴蒂知识及其作用
21. 性/别的交往与沟通
22. 性别气质的主体建构
23. 多元的社会性别与性取向
讨论:性,不应有别
第六章 关系中的性
24. 爱不分先后:婚前性行为
25. “无性婚姻”行将逝去
26. 夫妻爱情与“性福”
27. 性关系中的性高潮
28. 性行为革命:性技巧的社会禁忌之瓦解
讨论:性生活不和谐的根本原因
第七章 健康的性
29. 上网与身心健康之关系
30. 性烦恼
31. 性病与风险行为
32. 新毒品,新威胁
讨论:性的“医学化”与“病态化”批判
第八章 少男少女之性
33. 性化时代的中国少年
34. 青少年心中的性与爱
35. 独生子女与“单性别成长”
36. 成年人眼中的性教育
37. 性教育的效果
38. 少年的性爱
讨论:未成年人的性权利
第九章 非主流的性
39. 男人的多伴侣
40. 女性的多伴侣
41. 婚外之性
42. 一夜情
43. 多人的性行为
讨论:异性专偶制的苛政
第十章 交易中的性
44. 非商业的买性与卖性
45. 男客分析
46. 小姐为什么能在“严打”中生存?
讨论:卖淫不是性
第十一章 性的防护
47. 童年的性接触
48. 暴力与性
49. 性骚扰
讨论:主体建构视角的最佳例证
第十二章 论调查方法
50. 整体真实度:减少问卷调查失真的新方法
51. 属性变量的量化转换初探:“有条件赋值法”
52. 隐蔽人群的规模推算
53. 网站性调查批判
讨论:研究方法反思
第十三章 总论:“全性”
54. 社会性别视角下的反思
55. “全性”的新概念:本研究的全面设计
56. 全性的总分
57. 开放与保守:全性的倾向
58. 中国性文化的走向
· · · · · · (收起)

读后感

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作为一个上过微观计量经济学课程的读者,看到书中对某些回归结果的讨论只能说是频频出戏。 比如第56页。在统计中如果两个变量呈现显著正相关关系,想要做因果分析,给出“A导致B,而不是B导致A”的结论是需要用到额外的方法的。但是这里作者直接说虽然回归结果可以理解为B导致A...  

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性之变 从文革的无性革命开始讲起文,革的具体表现由样板戏,文字,还有性的性自慰,第一次性生活的调查来表明文革无性革命的表现 20世纪80年代以来,中国的性革命 判断性革命主要依据两个标志,一变化是渐进还是突然的,二变化是发生在少数人还是普通大众中。 这个文章开头主...  

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中国在观念方面仍然相当传统,比如认为“性是肮脏的”这一观念。 在上半部书中,这是一个重点问题,因为性之耻、因为姿势不正确、因为生理不适应、因为体液排出,很多妇女都认为性是可耻的。反而是选用性玩具,是性独立或是享受性孤独的标志。 性的“亲密消费”、或说三陪,其...  

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说实话,写这本书的评论是需要莫大的勇气,因为在我们现今的文化氛围中,性仍然是一个禁忌话题,怎么想都可以,就是不能说。这本书是无意中给我推送的,没想到一时的好奇竟然把整本书读完了。这本书严谨、严肃且认真,相当于一个研究报告,水平可堪比博士论文级别,内容详实且...  

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身体是一种工具,“我”包含了对自己身体的使用权。 从性成熟到首次性交的时间叫做性待业期,在这个阶段主要以自慰来宣泄性欲,我认为女性与男性在性方面的差别在于对自己身体使用的熟练程度,或者说如何管理自己的身体。性革命将性快乐与生育的分离,实属一大进步,对女性...  

用户评价

评分

《性之变》这本书让我对“性”这个概念的理解,经历了一次深刻的“重塑”,它不仅仅是关于生理的,更是关于文化、历史、社会和心理的。作者以一种极其宏大而又细腻的笔触,描绘了“性”在人类文明发展进程中所扮演的复杂角色。我尤其被书中对不同时代社会如何看待和规训“性”的讨论所吸引,这让我意识到,我们今天所熟悉的许多关于“性”的观念,都带有深刻的历史和文化烙印。例如,书中对于近代以来“性”的科学化、医学化以及由此产生的各种社会规范的分析,让我对“性”如何从一个相对模糊的概念,逐渐变得更加清晰、甚至被“标准化”的过程有了更深的认识。它鼓励读者去质疑那些被视为“自然”或“天生”的性别角色和社会期待,去思考“性”的可能性和多样性。这本书是一次关于自我认知和文化反思的深刻旅程,它让我学会了用更开放和包容的心态去理解“性”的复杂性和流动性。

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这本书带给我的启发,更多地在于它对于“性”的“变”这一核心概念的深刻洞察。作者并非简单地罗列“性”的某种形式,而是通过对历史长河中“性”的动态演变轨迹的追溯,展现了“性”是如何在不同社会文化语境下被重塑、被解读,并最终影响个体经验的。我发现,许多我们今天习以为常的关于“性”的观念,在过去可能完全是另一番模样。例如,书中对不同时代婚姻制度中“性”的地位和功能的变化分析,让我对“婚姻”与“性”之间的关系有了更深刻的理解。它让我认识到,“性”从来都不是一个孤立存在的个体经验,而是与社会、文化、经济、技术等诸多因素相互作用、共同演化的过程。这种宏大的视角,让我对人类社会的发展进程有了更深的体会,也让我更加珍惜和理解“性”的多元性和复杂性。这本书并非提供简单的结论,而是提供了一套思考“性”的工具和框架,让我能够在未来的生活中,不断地审视和反思。

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读完《性之变》,我感觉自己像是踏入了一个全新的思想领域,对“性”这个概念有了更为立体和深刻的认识。这本书没有提供简单的答案,而是通过对大量历史文献、社会学研究和心理学理论的深入挖掘,引导读者去探索“性”的边界和可能性。作者以一种非线性的叙事方式,将“性”的变迁与人类文明的发展、社会结构的演变以及个体心理的成长紧密地联系起来。我被书中对不同时代社会对“性”的道德规范、禁忌和表达方式的细致描绘所吸引,这让我意识到,“性”的意义并非固定不变,而是随着时代和文化而不断演化的。例如,书中对工业革命后“性”的商品化和对生殖健康的科学化解读,让我对现代社会“性”的某些特征有了更清晰的认知。这本书迫使我去审视那些隐藏在“性”背后的社会建构和权力关系,从而更深刻地理解我们是如何被社会塑造,又如何反过来塑造社会。它是一本极具启发性的著作,能够帮助读者跳出固有的思维模式,以更批判性的眼光去审视“性”这个话题。

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我不得不说,《性之变》这本书让我对“性”这个词的理解,经历了一次彻底的“重塑”。它并非一本简单的情感指南或两性关系手册,而是将“性”置于一个极其复杂且动态的社会文化框架中进行审视。作者以一种百科全书式的严谨和洞察力,梳理了“性”在不同历史时期、不同文化背景下的表现形式、社会定义以及个体体验。我尤其欣赏书中对那些被主流叙事所忽略的群体和亚文化的关注,这让我看到了“性”的多元性和边缘性。例如,书中对于古代某些社会中存在的非二元性别角色的描述,颠覆了我过去对性别固定化的认知。它鼓励读者去质疑那些习以为常的性别刻板印象,去思考“男性”和“女性”这些标签背后隐藏的权力结构和社会期待。这种批判性的视角,让我开始更深入地反思自己在性别认知上的局限性,并促使我以更开放的心态去接纳和理解那些与我自身经历不同的个体。这本书不仅仅是对“性”的探讨,更是一次关于自我认知和文化反思的深刻旅程,让我对人类的多样性有了更深的敬意。

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《性之变》这本书给我最深刻的感受,是它对于“性”的演变如何与人类社会的整体发展进程相呼应的宏大叙事。作者将“性”的变迁置于更广阔的历史和社会背景之下,展现了从原始社会到现代工业社会,再到信息时代的“性”所经历的翻天覆地的变化。这种跨越时空的梳理,让我对人类文明的发展脉络有了更深刻的理解。书中对于“性”与技术、经济、政治权力之间的复杂关系分析,尤其发人深省。我开始重新审视那些在历史长河中被忽视的细节,理解那些看似微不足道的社会变迁,是如何最终汇聚成“性”的重大转折。这本书让我意识到,对“性”的认知和实践,从来都不是脱离社会而存在的,它始终与我们生活的世界紧密相连,相互塑造。作者的观点十分独到,论证也相当有力,能够引发读者对许多普遍性问题的深入思考。它不仅仅是一本关于“性”的书,更是一本关于人类如何理解自身、理解社会、理解历史的启蒙读物,让我对人类自身的探索和发展有了更宏观的认识。

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《性之变》为我提供了一个前所未有的视角来理解“性”的复杂性及其演变过程。这本书并非仅仅关注生理层面的“性”,而是将其置于一个宏大的社会文化、历史和心理学语境中进行探讨。作者通过对不同时期、不同地域的社会风俗、伦理观念以及法律制度的梳理,展现了“性”是如何被不断地重新定义、规范和协商的。我尤其被书中对“性”作为一种社会权力工具的分析所触动,它揭示了“性”是如何被用来构建和维持社会等级、性别规范,以及如何成为个体身份认同的重要组成部分。例如,书中对于历史上某些社会严格的贞洁观或禁欲主义的讨论,让我反思这些规范是如何影响了人们的自我认知和情感表达。这本书鼓励读者去质疑那些看似“自然”的性别角色和社会期待,去探索“性”的可能性和多样性。它是一本能够挑战固有认知、拓展思维边界的著作,让我对人类的丰富性和复杂性有了更深的体会。

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这本书更像是一次对人类情感和身份认同的深度剖析,尤其是在“性”这一关乎个体最核心体验的领域。我从未想过,原来我们对“性”的感知和表达,可以如此受到社会文化环境的影响,甚至在不同历史时期呈现出如此大的差异。作者通过对不同文化背景下婚姻制度、家庭结构、两性关系的梳理,揭示了“性”的社会建构性。这让我意识到,很多我们认为“天经地义”的性别规范,其实是特定历史和社会环境下的产物,并非永恒不变的真理。读到关于某些社会中曾经存在的“第三性别”或性别流动的记载时,我感到非常震撼,也引发了我对当下社会对于性别多元化接受程度的思考。这本书并没有回避任何敏感或复杂的问题,而是以一种开放和尊重的态度去探讨,鼓励读者去理解和包容那些与自己不同的观念和生活方式。这对于我认识和接纳自我,以及理解他人,都具有非常重要的意义。它让我学会了用更宽容和包容的心态去看待“性”的多样性,也认识到在探索自我过程中,我们可能需要不断地挑战和超越过去的束缚。

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《性之变》带给我的震撼,不仅仅是对“性”本身概念的理解,更是它如何渗透进我们生活的方方面面,并由此引发的社会变迁。书中对于技术进步如何影响“性”的讨论,尤其让我感到新奇和警醒。想象一下,当生殖技术、虚拟现实甚至基因编辑开始模糊生物性别的界限,或者提供全新的“体验”方式时,我们曾经坚不可摧的“男性”、“女性”定义将何去何从?作者没有给出简单的答案,而是通过对未来可能性的探讨,逼迫我们去思考这些问题潜在的伦理困境和社会影响。我发现自己开始主动去观察身边的社会现象,去思考新闻报道中那些关于性别平等、身份认同的讨论,这些都与书中所描绘的“性”的变异轨迹息息相关。这本书让我意识到,“性”并非一个孤立的议题,它与权力、经济、政治、文化、宗教等诸多领域紧密交织,相互作用。理解了“性”的变迁,也就更能理解人类社会的演进和发展。作者的文字功底非常扎实,语言既有学术的严谨,又不失启发性,读起来让人欲罢不能。它像一把钥匙,打开了我对许多社会现象背后深层逻辑的探究欲望。

评分

读完《性之变》,我感觉自己像是经历了一场思维的盛宴,又像是在探索一个从未抵达过的心理疆域。这本书并非直接叙述某个故事,而更像是提供了一副精密的思维导图,引导读者去审视“性”这个概念在我们社会结构、个体认知乃至生理发展中所扮演的动态角色。作者以一种极其宏大而又细致的视角,抽丝剥茧地剖析了“性”如何从一个相对固定、生物学意义上的范畴,逐渐演变为一个复杂多维度、深受文化、历史、技术和社会建构影响的议题。我尤其被书中对历史文献、社会学研究以及心理学理论的融会贯通所折服。它没有预设任何答案,而是鼓励读者去质疑、去思考,去理解“性”的流动性和变异性。例如,书中关于不同时代对性别角色和社会期望的分析,让我对当下的某些观念产生了全新的认识,仿佛看到了它们是如何一步步被塑造、被传承,又如何在时代浪潮中被挑战和重塑。这不仅仅是一本书,更像是一次关于我们自身认知边界的拓展训练,迫使我去审视那些我们习以为常、却可能根基不稳的观念。我发现,即便在阅读过程中,我自身对“性”的理解也在悄然发生着变化,这本身就是这本书最成功的证明。它挑战了我过去的一些固有思维模式,让我开始从更广阔的视角去理解人类的多元性和复杂性。

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这本书带给我的最大的收获,是它让我认识到“性”并非一个静态的、一成不变的概念,而是随着人类社会的发展而不断演变的动态过程。作者通过对历史文献、社会学研究和人类学考察的深入分析,为读者构建了一个理解“性”变迁的宏大框架。我被书中对不同文化背景下,人们如何理解、体验和表达“性”的差异所深深吸引。例如,书中对一些原始部落中关于性别角色、生育习俗和性行为的描述,颠覆了我许多关于“性”的固有观念。它让我意识到,我们今天的许多关于“性”的认知,都深受我们所处的社会文化环境的影响,并且并非是普世的真理。这本书鼓励读者去质疑那些被视为“正常”或“自然”的性别规范,去探索“性”的可能性和多样性。它是一本能够挑战固有认知、拓展思维边界的著作,让我对人类的丰富性和复杂性有了更深的体会。

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潘老师写文章如降龙十八掌,刚柔并济,而且是个逍遥的自由派

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基本上上课都讲过,如今想来全校的本科选修课尺度能如此之大,也算难忘了,如今潘老退休了,后辈真遗憾!

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空前,恐怕也绝后?量化研究的教科书,前两章和最后两章对于背景、方法等的反思,非常值得一看。

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跟我没啥大关系。 有个问题 难道我要放弃自己的要求和理想,顺应这种变化么????

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社会调查结果和调查方法值得借鉴,但作者基于自己和一线小姐接触的狭隘经验以及同情心,鼓吹的卖淫非罪化就是扯淡了。恰恰是现在警方对卖淫尤其有组织卖淫的打击,部分保障了“小姐”的人身自由,一旦卖淫非罪化,有组织犯罪集团必然控制小姐人身并发展出规模的人口贩卖业,这点就是潘所认识不到的 C913.14/3128-11

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