具体描述
本书通过梳理英国文学中有关乡村与城市的种种论断和描述，对当代文学及文化研究中一些错误的乡村观念和城市观念进行了剖析，指出其谬误。作者集中驳斥了部分学者所坚持的“消逝的农村经济”、“快乐的英格兰”、“黄金时代”等缅怀旧日农村的错误观念，指出这些观念只是作者的想象，无论是历 史事实，还是部分作家的作品，都显示出昔日的英国农村充满了苦难，相对于城市而言，农村既不等同于落后和愚昧，也不是充满欢乐的故园；同理，城市虽然是在新的生产方式确立后兴盛起来的，但城市并不必然代表了进步，城市也面临太多的问题。简言之，城市无法拯救乡村，乡村也拯救不了城市。城市与乡村的这种矛盾与张力反映了资本主义发展模式遇到的一场全面而重的危机，要化解这场不断加深的危机，人类必须抵抗资本主义。
全书共二十五章。第一章具有前言的性质，概括了历史上人们围绕“乡村”和“城市”所形成的各种观念，指出英国经验对于研究“乡村”和“城市”关系所具有的重要意义。第二十五章为全书的总结。主体部分二十三章以英国文学中根深蒂固的乡村怀旧为起点，回顾了十六至二十世纪多部英国文学作品（包括诗歌、戏剧、小说、散文、随笔等）中对于“乡村”和“城市”的描写以及有关“乡村”和“城市”观点的发展变化，并将之与资本主义社会的整体发展过程联系起来，揭示出“乡村”和“城市”对立的实质及其所反映的现代大都市和工业化生活方式的危机。
雷蒙·威廉斯是一个世纪来最伟大的文学批评家之一，这是他最好的著作。对于英国文学和历史方面的课程而言，这是一本理想读物。
——布里·汤普森，加州大学
书中有第一手的文本材料，行文风格简明扼要，具有强烈的感染力。因为书中流露出作者对其论述主题的真切关注。
——纳奥米 布利文，《纽约客》
作者简介
雷蒙•威廉斯 （1921—1988） 20世纪中叶英语世界最重要的马克思主义文化批评家，文化研究的重要奠基人之一，被誉为“战后英国最重要的社会主义思想家、知识分子和文化行动主义者”。 出生于威尔士乡间的工人阶级家庭，毕业于剑桥的三一学院。战后至1961年，曾任教于牛津 大学的成人教育班；1974年起，在剑桥大学耶稣学院担任戏剧讲座教授，直至去世。
雷蒙•威廉斯著作宏富，主要有：《文化与社会：1780—1950》、《漫长的革命、《乡村与城市》、《电视：科技与文化形式》、《关键词》、《马克思主义与文学》等。
目录信息
1 乡村与城市
2 视角问题
3 田园与反田园
4 黄金时代
5 城镇和乡村
6 他们的命运他们的选择
7 改良的道德
8 自然之线
9 生为耕田命
10 圈地、公地和社群
11 法恩汉附近的三个作家
12 令人欣喜的景色
13 绿色的语言
14 城市中的变化
15 城市中的人们
16 可知的社群
17 被遮蔽的乡村
18 威塞克斯和边境区
19 黑暗之城与光明之城
20 城市中的身影
21 生存着的乡村人
22 又见边境区
23 城市和未来
24 新都市
25 城市与乡村
附录
· · · · · · (收起)
读后感
文 朱晓剑 原载《都市时报》 乡村与城市在我的印象中，几乎是呈两极化的状态存在着，同时，它也反映了当下的社会状况存在着二重性。既有美好的一面，又有落后的因素。在英国文化批评家雷蒙·威廉斯的《乡村与城市》里，它所描绘的英国乡村与城市的景象，也许对我们的当下...
评分1973年的作品，作者分析了很多文学作品比如诗歌、小说来阐述人们对乡村和城市及其变革的感受，我觉得这标题应叫“从文学作品看乡村与城市”。（后注：写完读后感，我再看英文书名，果然是“从当代小说中看乡村与城市”???? ）对乡村生活的美化连我都感同身受，就像文人墨客来到...
评分原先觉得翻译得不太容易读，但是比照了一下原文，感到译者已经尽力了......由于要开读书会，抽空去对比了一下第一章的原文和翻译。 【第1页】 第19行：把“but nothing like identity”译作“但二者绝对不是完全相同的”，疑似将identity看成identical。或许应该是“但身份上...
评分1973年的作品，作者分析了很多文学作品比如诗歌、小说来阐述人们对乡村和城市及其变革的感受，我觉得这标题应叫“从文学作品看乡村与城市”。（后注：写完读后感，我再看英文书名，果然是“从当代小说中看乡村与城市”???? ）对乡村生活的美化连我都感同身受，就像文人墨客来到...
评分作者集中驳斥了部分学者所坚持的“消逝的农村经济”、“快乐的英格兰”、“黄金时代”等缅怀旧日农村的错误观念，指出这些观念只是作者的想象，无论是历 史事实，还是部分作家的作品，都显示出昔日的英国农村充满了苦难，相对于城市而言，农村既不等同于落后和愚昧，也不是充满...
用户评价
“对失落的纯真这一概念最有趣的利用不来自地主或无产穷人，而来自不断变动的中间阶层”
评分花了较长的时间才啃下来。最近都或刻意或无意地看了些英国文学相关的论著，文学这块我是门外汉，特别是欧美文学。英国知识精英反城市应该是有些传统了，我看有人追溯到尼采。其他不论，雷蒙德有个观点我不大认同，他认为城市的一个象征意义是作为圣城，既上帝之城的宗教信仰。如果查阅《圣经》的话就会发现城市最早是作为罪恶的形象出现的，而这种罪恶的形象又是与人之恶相互呼应。耶路撒冷最早也被描绘成一座糟糕、堕落且无救的城市，而不是现在所具有的意义。
评分虽然内容比较拖沓，看得人很没耐心，但是威廉斯的洞见不可磨灭——纯净自然的乡村和肮脏堕落的都市的对立，从来没有真正存在过。这只是（贫穷的/或者说无法在社会变革中赶上趟的）文学家们自己安慰自己，塑造的某种想象。雷蒙.威廉斯：屌丝们，表YY了！
评分“对失落的纯真这一概念最有趣的利用不来自地主或无产穷人，而来自不断变动的中间阶层”
评分英文版原书名是“现代小说里的乡村与城市”，中文版书名则省去了前面的定语，会让人误认为是谈城乡比较研究的社会学论著，然而仅仅依靠文学作品作为研究素材，多少有些单薄和片面。本书最大的贡献在于打破城乡二元对立的文学式想象，但立论和引文都有头绪过多、过散之嫌，实属遗憾。
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