圖書標籤: 哲學  恩斯特·卡西爾  人類學  社會學  符號學  西方哲學  文化  德國   

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文化哲學的“教材” 推著推著考期前看完瞭 卡西爾的論述有著榜樣作用 倒是覺得卡西爾的地位被低估瞭 有很多思想很有啓發性

卡西爾根本的論點就是人是符號的動物，而不是理性的動物，然而符號並不是對事物的僵硬模仿，其中貫穿著人自身的生命力與創造性，無疑卡西爾受柏格森與狄爾泰的影響，與分析哲學也很接近。不過我倒是懷疑不可見的如何成為可見的且要保證自由？

長處和局限俱在一處，脫不齣自攻自守這一條。不能令人完全信服，但讀來的確很親切。

功能性的統一指嚮的是什麼呢？各式各樣錶現的豐富，還是有著某種方嚮和目標，或者各種意誌對於保留自身的戰鬥？

下半部分比上半部分好看。下半部分梳理瞭從古希臘時期到剋羅齊時代，神話、宗教、藝術、曆史和科學的演變過程，可以作為很好的入門導讀，翻譯也很流暢。《人論》主要是為瞭探究“什麼是人的本性”。人首先是自由的，同時人是一個不斷建構的過程，是符號的動物，是感性與理性交織的矛盾統一體。從這個定義就可以看齣，卡西爾追求的是一種“巴彆塔”式的整全觀，科學、曆史、藝術等等都是人的不同麵嚮，他們的總和組成瞭全麵的“人”，貫穿其中的不是某一種普遍的必然性，而是在於它們都是“人不斷解放自己的過程”，是“成人之道”。過於追求麵麵俱到，導緻整本書更多是描述性的，而非黑格爾式的，正符閤瞭本書副標題“文化哲學”的基本立場。在對具體曆史現象的論述上還是有很多巧思的，讀來很有新意。總之，是一本很好的人文學科入門導論。

德国哲学家，文化哲学创始人卡西尔在其著作《人论》中提出，人是符号的动物，文化是符号的形式，人类活动本质上是一种“符号”或“象征”活动，在此过程中，人建立起人之为人的“主体性”，并构成一个文化的世界。语言，神话，宗教，艺术，科学和历史都是符号活动的组成和生成...  

1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。 而卡西尔的答案是：人是符号的动物。 卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维...  

对于“人是什么？”这个问题，我认为这本书给出的回答是人是能够发挥主观能动性在文化生活的不同领域不断地探索和发展自身本性的动物。而对于“人活着是为了什么？”这本书给出的回答是。我们活着就是为了了解人类斑斓的文化，并且在其各个领域进行创造从而发展自己的本性。在...