圖書標籤: 政治哲學 阿爾都塞 政治學 哲學 馬剋思主義 政治 曆史 社會學
发表于2024-07-12
政治與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書既是阿爾都塞在巴黎高師開設的哲學史課程的講義,也是一份卓絕的理論工作的珍貴記錄。通過講授從馬基雅維利、霍布斯、18世紀法國哲學與政治、黑格爾、直到馬剋思的現代思想曆程,阿爾都塞把“在哲學中成為馬剋思主義者”的艱巨事業落實於對理論文本進行精彩、深邃而細膩的解讀之中,緻力於通過“極端的思考”,在思想史上發掘與匯聚一條“唯物主義的潛流”,揭示馬剋思理論革命的曆史淵源。
路易·阿爾都塞(Louis Althusser),當代法國著名的研究馬剋思主義的哲學傢,“結構主義的馬剋思主義”流派的代錶人物。齣生於阿爾及利亞首都附近的比曼德利小鎮,原籍在法國北部阿爾薩斯省,在嚴格的天主教傳統中長大。中學畢業後考入巴黎國立高等師範學校預科班學習。1939年入該校文學院不久,因德國法西斯入侵而應徵入伍,駐守布列塔尼,1940年被德軍俘虜,關押在集中營,戰爭結束後獲釋。1945年重返巴黎高師,在哲學傢加斯東·巴什拉爾的指導下研究哲學。1948年留校任教,1962年升為副教授。1980年患精神病,1990年病逝。他的理論著作在法國和國際學術界影響瞭幾代知識分子。主要著作有《孟德斯鳩:政治和曆史》(1959)、《保衛馬剋思》(1965)、《讀<資本論>》(1965,與艾蒂安.巴裏巴爾閤著)、《列寜和哲學》(1968)、《立場》(1978)等。
吳子楓,1977年生,江西餘乾人。上海師範大學文學碩士,華東師範大學文學博士,巴黎高師哲學係訪問學者,北京大學中文係訪問學者。現任教於江西師範大學文學院。英文譯著有理查德·利罕《文學中的城市:知識與文化的曆史》,法文譯著有阿爾都塞《論再生産》《政治與曆史:從馬基雅維利到馬剋思》(即齣)等。
算是為當初學習法律思想史時所讀的啓濛時代的書籍做瞭一個梳理,阿爾都塞做的不錯,尤其是後半部分。黑格爾的框架其實很好理解瞭,法哲學—精神哲學—曆史哲學,不過這裏敘述其來源也很清楚。盧梭、洛剋、霍布斯三人的“自然狀態”意涵不同是不言而喻的,其實不止霍布斯的自然狀態是非現實性的,一定程度上,盧梭的也是。三人之中,我嚮來喜歡洛剋,比較中正。其實現在讀這些書一點也不快樂,隻是感受到思維的快感,從前大概會花很多心力去比較,現在也很懶怠。初齣茅廬的人都關心政治問題,或者願意對其做一個溯源的處理。實則毫無意義。
評分阿爾都塞真是位好老師!脈絡清晰,問題明確,絕不裝神弄鬼、繞來繞去
評分比較勸退的一本書……感覺政治哲學曆史哲學底子不好的人就不要讀瞭……因為是講義的形式所以比較難讀 再加上作者估計先天預設瞭一些專有名詞的意義透明度 因此就搞得我們這些半道子齣傢的小朋友就有些雲裏霧裏 使齣吃奶的勁兒看懂瞭黑格爾馬基雅維利跟霍布斯 看到洛剋的時候已經實在是要吐瞭……四星是給本來想把這本書當作入門講義看的自己的……翻譯的很好 裝幀精美 希望我以後政治哲學精進瞭的話可以再藉來讀( ・᷄ὢ・᷅ )
評分這種大綱講義的形式看起來莫名其妙有種爽感。上半部是曆史哲學,主要是馬剋思之前的曆史觀念,最後是如何一步步歸為馬剋思曆史哲學的。下半部是政治學的考察,阿爾都塞強調政治學的作用在於政治學提齣瞭哲學需要思索的基本問題,而哲學是再反思然後創造齣各種概念試圖解決這些基本問題,卻不可避免被這些基本問題帶來的疾病所糾纏圍繞。此時迴歸政治學對哲學有極大的參考價值。盧梭部分講錯位,馬基雅維利部分講其為何被斯賓諾莎稱作是經驗總結性質的智者而非一政治理論創始人,霍布斯部分的總結都相當清晰深刻。不過買的pdf版的缺瞭十幾頁!等迴學校再補!
評分有名有姓的前賢奠定我們有名有姓的認知模式,而不是把“成王敗寇”“槍杆子裏頭齣政權”當做天理昭昭的應然。真心崇信後者的不是炮灰,炮灰是最終難免夢碎的可愛可嘆的理想主義青年們,他們是草芥和螻蟻,是沉默的大多數,或許值得嘆息,但絕不可愛,隻有會做夢的人纔談得上可愛。
就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
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評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
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