圖書標籤: 政治哲學 阿爾都塞 政治學 哲學 馬剋思主義 政治 曆史 社會學
发表于2024-12-22
政治與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書既是阿爾都塞在巴黎高師開設的哲學史課程的講義,也是一份卓絕的理論工作的珍貴記錄。通過講授從馬基雅維利、霍布斯、18世紀法國哲學與政治、黑格爾、直到馬剋思的現代思想曆程,阿爾都塞把“在哲學中成為馬剋思主義者”的艱巨事業落實於對理論文本進行精彩、深邃而細膩的解讀之中,緻力於通過“極端的思考”,在思想史上發掘與匯聚一條“唯物主義的潛流”,揭示馬剋思理論革命的曆史淵源。
路易·阿爾都塞(Louis Althusser),當代法國著名的研究馬剋思主義的哲學傢,“結構主義的馬剋思主義”流派的代錶人物。齣生於阿爾及利亞首都附近的比曼德利小鎮,原籍在法國北部阿爾薩斯省,在嚴格的天主教傳統中長大。中學畢業後考入巴黎國立高等師範學校預科班學習。1939年入該校文學院不久,因德國法西斯入侵而應徵入伍,駐守布列塔尼,1940年被德軍俘虜,關押在集中營,戰爭結束後獲釋。1945年重返巴黎高師,在哲學傢加斯東·巴什拉爾的指導下研究哲學。1948年留校任教,1962年升為副教授。1980年患精神病,1990年病逝。他的理論著作在法國和國際學術界影響瞭幾代知識分子。主要著作有《孟德斯鳩:政治和曆史》(1959)、《保衛馬剋思》(1965)、《讀<資本論>》(1965,與艾蒂安.巴裏巴爾閤著)、《列寜和哲學》(1968)、《立場》(1978)等。
吳子楓,1977年生,江西餘乾人。上海師範大學文學碩士,華東師範大學文學博士,巴黎高師哲學係訪問學者,北京大學中文係訪問學者。現任教於江西師範大學文學院。英文譯著有理查德·利罕《文學中的城市:知識與文化的曆史》,法文譯著有阿爾都塞《論再生産》《政治與曆史:從馬基雅維利到馬剋思》(即齣)等。
這一譜係阿爾都塞梳理的如此清晰,對於馬基雅維利和盧梭的分析尤為有趣,讓人拍案叫絕。對於黑格爾,馬剋思等其他人的梳理也非常準確。
評分算是為當初學習法律思想史時所讀的啓濛時代的書籍做瞭一個梳理,阿爾都塞做的不錯,尤其是後半部分。黑格爾的框架其實很好理解瞭,法哲學—精神哲學—曆史哲學,不過這裏敘述其來源也很清楚。盧梭、洛剋、霍布斯三人的“自然狀態”意涵不同是不言而喻的,其實不止霍布斯的自然狀態是非現實性的,一定程度上,盧梭的也是。三人之中,我嚮來喜歡洛剋,比較中正。其實現在讀這些書一點也不快樂,隻是感受到思維的快感,從前大概會花很多心力去比較,現在也很懶怠。初齣茅廬的人都關心政治問題,或者願意對其做一個溯源的處理。實則毫無意義。
評分阿爾都塞真是位好老師!脈絡清晰,問題明確,絕不裝神弄鬼、繞來繞去
評分不遜施特勞斯與洛維特,關於馬基雅維利和盧梭的內容尤其齣彩。
評分不適閤作為入門,體例有點散亂,筆記與少量洞見的融閤,沒有連貫為一部政治史。搞清楚政治製度的基礎、形式與內容。從君主製到民主製的轉摺,涉及哲學內反的維度。批判馬基雅維利那幾段挺開眼的。
就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
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評分就让我们从立场迥异乃至形成光谱极端的两个人的某个看法开始。在《关于马基雅维利的思考》中,列奥·斯特劳斯提醒读者不要犯下错误一个错误,即认为在马基雅维利的思想里,哲学并不在场(“为了避免犯下否认马基雅维利思想中含有哲学在场的错误”)。而阿尔都塞则反复提醒我们...
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