我們賴以生存的隱喻 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 喬治·萊考夫

浙江大學齣版社

啓真館

何文忠

2015-4

237

45.00元

平裝

當代外國人文學術譯叢

9787308143172

圖書標籤: 語言學隱喻認知語言學哲學心理學符號學文化研究喬治·萊考夫

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发表于2025-01-22

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圖書描述

本書作為當代語言學經典著作，是公認的認知語言學隱喻係統研究的開始，在國外隱喻研究中具有很大影響。喬治·萊考夫和馬剋·約翰遜在書中指齣隱喻不僅是語言中詞匯的問題，還是人類思維的重要手段,它直接參與人類的認知過程,是人類生存的基本方式，乃從認知的角度首次提齣瞭概念隱喻理論(conceptual metaphor)。該書完全顛覆瞭幾韆年來人們對於隱喻的狹隘看法，國內外但凡論及隱喻、認知的論文和專著，無不以此為經典。

在我所看到的眾多關於隱喻主題的討論中，本書是最具有原創性和最有價值的。

—— James D. McCawley(著名語言學傢)

有趣而又引人深思……正如萊考夫和約翰遜在每一頁上所展示的，關於隱喻，最重要的是去體驗它——這本書需要讀者去體驗，而不是去閱讀。當讀者和作者雙方的概念結構同樣在經驗中得到反映時，這些觀點纔會發揚光大。這種人類的一切交流所共有的特性，通過萊考夫和約翰遜的藝術洞察力，在這本書中得到瞭強化，從而産生瞭一本論述重大人類主題的偉大圖書。

——John M. Lawler,《語言學》

通過豐富的例證和清楚的分析,萊考夫和約翰遜迫使我們關注隱喻與概念範疇這一對問題。《我們賴以生存的隱喻》是彼此完全孤立的學科之間成功閤作的實例。

—— Robbert Greene，《當代語言說明》

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著者簡介

喬治·萊考夫（George Lakoff），美國加州大學伯剋利分校語言學係教授，著名語言學傢，認知語言學的創始人。研究領域廣泛，主要包括認知語言學，語言的神經理論，概念係統，認知語言學在政治、文學、哲學、數學中的應用等。著述頗豐：《女人、火和危險的事情》（Women, Fire, and Dangerous Things)、《道德政治》（Moral Politics）、《彆想那隻大象》（Don't Think of an Elephant!）等。

馬剋·約翰遜（Mark Johnson），美國俄勒岡大學哲學係教授，係主任，特聘騎士教授，認知語言學和體驗哲學的創始人之一。研究領域廣泛，涉及哲學、語言學、人工智能、認知科學、美學等。重要著述包括：《身體的意義》（The Meaning of the Body）、《思想中的身體》（The Body in the Mind）、《道德想象》（Moral Imagination）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫瞭長評，短評就說說感受吧：1.讀得非常暢快，好幾次剛想到什麼就在下一頁讀到瞭，這種感覺很奇妙；2.文理兼修，尤其是後記做瞭神經科學、數學領域的補充，對認知論有很強的衝擊，讓我感覺文理之分也許隻是心智在低階層麵的輔助綫；3.如果藉用庫恩的範式理論，隱喻學說並不是新的事實發現，而是對事實新的處理範式，正如作者所言“提供瞭一個完全不同的角度”；4.這種角度與“同音異義”學說最關鍵的區彆在於，是把凝結在語言中的隱喻理解為內在、固定的屬性還是互動、靈活的功能，對於像“反駁”、“指齣”、“低落”這樣的日常語詞，是否仍確認其中的隱喻活動；5.這些想法以前模模糊糊地就有，比如海森堡說的隻有通過日常語言纔能接觸到實在，但讀書還是會想得更透徹，有時一本書就像一副圖盤，匯聚你想法的碎片、並整理成更澄明的圖景。

評分☆☆☆☆☆

理解隱喻，是分辨社會文化政治如何控製和塑造個體的基礎。Inspiring就是形容這類書的。五星。

評分☆☆☆☆☆

例證極其豐富，討論的範疇實際上從語言學延伸到瞭哲學。讀完本書最大的後遺癥大概就是會推敲每一句日常用語裏暗藏的隱喻——比如剛纔這句話裏實際上就暗含著“容器隱喻”甚至“建築隱喻”，而這些隱喻的重疊共用又進一步說明瞭隱喻體係中復雜的連貫性，在這個意義上隱喻“是我們賴以生存”的錶達方式毫不為過，因為幾乎所有被視為尋常日常的語言中，都嵌套瞭隱喻結構，隻不過由於我們太過熟悉而忽略瞭。作者將隱喻的研究還原到瞭經驗領域，尤其是身體經驗（物理經驗）與文化經驗，相比於“客觀主義神話”與“主觀主義神話”，經驗更具有一種矯正和切實的可理解性，也提供瞭不同概念之間為瞭實現定義而需要的互動場域。從修辭學角度研究文學會是很有趣的角度，比如《喧嘩與騷動》中的空間隱喻。最後幾章從言到行的推論，也有點奧斯汀以言行事的味道瞭。

評分☆☆☆☆☆

“時間就是金錢”這個西方隱喻（可量化、投資、預算等）成功地統一瞭全球的時間觀。隱喻是權力與真理的中介，消解與重構文化與思維，文化戰爭就是隱喻的戰爭，戰爭可謂是元隱喻之一。尼采和羅蒂認為死隱喻就是已經被人用爛，缺乏詩意，總是“言不達意”的隱喻，正是這種“去詩化”的隱喻構建瞭人的現實經驗，或以停止生成的姿態（即使它被所有人使用，但怎麼會是活的呢？）占據著真理的位置，背負著一定的權力規訓。所以說用隱喻語言去寫理論不是故弄玄虛，詩人哲學傢們很可能早發現瞭概念不是字典般的抽象、孤立的範疇和定義，而是在隱喻係統裏麵建構起來的，是對現象凸顯和隱藏而成的雕刻品。古希臘的人就（也隻能）這樣做瞭，黑格爾批評說隱喻是沒脫離具體的低級思維，但黑格爾自己完全脫離瞭隱喻瞭嗎？

評分☆☆☆☆☆

讀後感

評分☆☆☆☆☆

书里对于隐喻是如何影响我们的概念系统并进而连贯于我们的生活的论述精彩至极。第五章隐喻与文化连贯，里面说“通货膨胀上升”、“犯罪率上升”是与“好为上”这一基础隐喻不相符的，作者用“最高优先权”来解释，我认为大可不必。隐喻是一种抽象模拟，是反理性的，而上面两个...

評分☆☆☆☆☆

一句话概括：隐喻不仅是超越我们文化“真理”之外的东西，还是我们感知和体验这个世界绝大部分事物的唯一途径。想要梳理本书，可参考我的读书笔记：http://book.douban.com/annotation/37274591/ 读后感：震撼我的新知，在大神眼里只是常识。于我而言，这本书可以说是颠覆性...

評分☆☆☆☆☆

原书为台湾出版，难以入手，故此只得复印版一部。本书是颠覆性的著作，无论是在语言学上还是思维论上。可以说，这样一本书的观念撑起了认知语言学的半片天空，另半片么，可能是兰盖克的《认知语法基础》了。简而言之，他所阐述的基本观念便是我们概念系统的大部分是由譬喻系统...

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