具體描述
傅斯年是民國時期學界最有影響力、色彩最豐富的人物之一
他最重要的學術主張是「夷夏東西說」
《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》重構瞭他從疑古走嚮重建古史的過程
傅斯年（1896-1950），民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。
他組織並領導瞭二十年以史語所為核心的學術群體，促成瞭如考古學、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領域的進步；他強調中國歷史學的專業化和收集第一手材料的重要性，對形成學術研究的新風範有卓越的貢獻。
傅斯年生活在後傳統、後科學、後古史辨的時代，本書作者王汎森針對他最重要的學術主張「夷夏東西說」，重構其從疑古走嚮重建古史的過程。並藉傅斯年看他這一代知識人如何陷入種種的「兩難」，進而將其個案帶到中國現代思想史兩個更廣泛的主題上來：一是五四青年的文化反傳統主義之產生和發展，二是在中國建設一個學術社會進程中的成功與挫摺。
《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉，介紹傅斯年的成長歷程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定瞭基礎；
第二章，〈新歷史學派的形塑〉，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他產生瞭極大的影響。迴國後，傅斯年建立瞭史語所，集中瞭一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為傅斯年們的舞臺？？；
第三章，〈走嚮中國文明多元起源論：中國古史的學說〉，作者嚮人們展示瞭上個世紀史學傢們對中國古代文明起源的探討，傅斯年打破瞭中國古代歷史研究的單一體係，形成新的多元文明起源論，代錶著作是〈夷夏東西說〉（1935年），並重新描繪齣古代歷史的畫捲。王先生檢討瞭傅斯年的理論的價值、影響及值得商榷之處；
第四章，〈反內省的道德哲學〉，作者結閤瞭當時的時代思潮，精闢地分析瞭知識份子群體的矛盾心態，指齣傅斯年在反對傳統的道德內省哲學時與清代考據派學者在精神上一脈相承，另一方麵，他又以西方思想、方法為參照係和武器，對中國的內省的道德傳統進行駁斥。傅斯年集中地對「性」、「命」、「令」、「心」這幾個關鍵概念作瞭詳細的辨證，寫成〈性命古訓辨證〉（1940年）；
第五章〈五四精神的負擔〉，在這一章中，作者認為中日戰爭爆發後民族主義興起、專製政治下民主與獨裁辯論的高漲、以及本位文化的鼓吹，都使五四的個人主義、反傳統、宣導純學術等成為一種負擔，並闡述這種轉變的錯綜複雜的社會、歷史背景以及傅及其同時代人所受的影響；
第六章，〈一個五四青年的晚年〉，傅斯年曾將蔣介石看作最有能力的中國領導人，但是蔣介石的獨裁使他感到失望、不滿，因此他對蔣的態度是複雜的。作者指齣傅斯年晚年積極參與政治活動，已經漸漸緩解瞭傳統價值與現代價值之間的張力。
此外，另有〈引言：1895年後的思潮與傅斯年〉、〈結語：一個五四青年的失敗〉。書後另附六篇專文。
著者簡介
王汎森
臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史係學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報齣版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化齣版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、《中國近代思想與學術的係譜》（臺北：聯經齣版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學齣版社，2004）、《近代中國的史傢與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）、《權力的毛細管作用》（臺北：聯經齣版公司，2012）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經齣版公司，2007）等書。
延伸閱讀
《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》
《中國近代思想與學術的係譜》
《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》
圖書目錄
傅斯年在中國現代知識界的地位
第一章 傅斯年的早年
傢鄉：瀕於崩潰邊緣的舊社會
傅斯年的成長歷程
北大歲月
傅斯年和《新潮》
作爲五四遊行示威主將的傅斯年
年輕的叛逆者
作爲文化批判者的傅斯年
對中國國民性的批判
傳統學術的再評估
創造一個「社會」
「一團矛盾」
第二章 新歷史學派的形塑
在倫敦和柏林的學習
傅斯年與史語所
史語所的眼界和目標
史語所的工作
第三章 走嚮中國文明多元起源論：中國古史的學說
中國古史起源多元論
重建中國古代史
傅斯年學說的影響
第四章 反內省的道德哲學
反內省傳統的齣現
古代道德哲學的去倫理化
終結內省的道德傳統
第五章 五四精神的負擔
歷史與政治
《東北史綱》
文化認同的需求
愛國主義與反傳統
政治選擇
第六章 一個五四青年的晚年
政府不端行爲的批判者
對民族往昔的兩難心理
平抑昆明學生運動
懲治漢奸
「清流」
動蕩年代的知識分子：在臺灣和颱大
尋找道德之源
「歸骨於田橫之島」
結語 一個五四青年的失敗
附錄一 攻擊顧頡剛的小說片段
附錄二 傅斯年與陳佈雷筆談記錄
參考書目
附論六篇
傅斯年對鬍適文史觀點的影響
鬍適與傅斯年
伯希和與傅斯年
傅斯年與陳寅恪——介紹史語所收藏的一批書信
什麽可以成爲歷史證據——近代中國新舊史料觀點的衝突
一個新學術觀點的形成——從王國維的《殷周製度論》到傅斯年的《夷夏東西說》
《傅斯年全集》總目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
“他（傅斯年）规定，史语所的目标不是刻意给人民以光明的希望，而是客观地揭示民族的过去；并且不对政治施加影响。他的神圣使命是推动绝对客观的历史研究和建立自主的研究领域。傅斯年和他的同事们相信应用性是重要的，但那必须是学术研究的自然结果，而不是有意歪曲历史事实...
評分一、傅斯年与胡适之间的相似之处 傅斯年生于1896年，胡适生于1891年，二者相差不了几岁，二人在学术上有互相影响的关系，在私人关系上其实还可能含有相似身世上的互相认同，这种认同也可能影响到了二人对传统文化的态度及学术经历。 在身世上，二人均是幼年丧父（傅斯年9岁...
評分张耐冬/文 随着“民国热”在大陆日盛，有一批曾被历史书写隐去的人物日渐成为话题的中心。当然，“民国热”只是一种折射现实的思潮，本身不具有深入研究时代与人物的目的，此风浸染之下，被热议的人物为人所知往往是通过掌故或轶事之类的片断记载。 从乐观的角度来看...
評分 評分一、傅斯年与胡适之间的相似之处 傅斯年生于1896年，胡适生于1891年，二者相差不了几岁，二人在学术上有互相影响的关系，在私人关系上其实还可能含有相似身世上的互相认同，这种认同也可能影响到了二人对传统文化的态度及学术经历。 在身世上，二人均是幼年丧父（傅斯年9岁...
用戶評價
王先生真是太厲害瞭，可惜上上週他來學校座談時喔竟起不來，再次鄙視一下自己！除瞭對近代以降文獻十分嫻熟外，王對傅斯年緻力最深的先秦思想文化史也有真切的體會，故而此書的各章（除第一章）都可看作專題，連綴起來又很有係統。王本人關心的許多問題（有的現在還沒完全寫齣來吧），在本書中也都有瞭苗頭。
评分"文本"與"語境"，放到時代之下去解釋五四青年一代的抉擇。流暢到可以一個通宵看完……最近事務太多，看書太慢，自責……（肯定還要和"老友羅誌田兄"的鬍適傳對著看看，師兄弟寫的亦師亦友的二人。）
评分果然簡體又是刪減版。。。
评分果然簡體又是刪減版。。。
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