Lectures on Kant's Political Philosophy pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
漢娜•阿倫特
（Hannah Arendt，1906—1975）
德裔美籍哲學傢，20世紀重要的政治理論傢、思想傢，與西濛娜•波伏娃、蘇珊•桑塔格並稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位，後擔任芝加哥大學、社會研究新學院教授。阿倫特一生緻力於考察現代社會中的政治問題和人的政治行動，並對美國政治現實和猶太問題有著大量極富原創性的洞見。
主要著作：《極權主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《責任與判斷》《共和的危機》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學講稿》等。
羅納德•貝納爾（Ronald Beiner）
多倫多大學政治學教授，加拿大皇傢學會會員。
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- Philosophy
Hannah Arendt's last philosophical work was an intended three-part project entitled "The Life of the Mind," Unfortunately, Arendt lived to complete only the first two parts, "Thinking" and "Willing," Of the third, "Judging," only the title page, with epigraphs from Cato and Goethe, was found after her death. As the titles suggest, Arendt conceived of her work as roughly parallel to the three "Critiques" of Immanuel Kant. In fact, while she began work on "The Life of the Mind," Arendt lectured on "Kant's Political Philosophy," using the" Critique of Judgment" as her main text. The present volume brings Arendt's notes for these lectures together with other of her texts on the topic of judging and provides important clues to the likely direction of Arendt's thinking in this area.
具體描述
讀後感
采访，翻译：姚颖（小知儿） 康德对阿伦特影响至深。 1970年，阿伦特受邀在美国社会研究新学院讲学，《康德政治哲学讲稿》主体即为当时备课稿的整理。讲稿中所呈现的内容，被认为是阿伦特晚年最重要的作品《心智生活》未能完成的第三卷“判断”的预备。系统思考人类的精神活...
評分2013-07-10 14:53:31 来自: 小知儿 Lectures on Kant's Political Philosophy的评论 4 提示: 有关键情节透露 First session 谈论或探明康德的政治哲学是困难的。与其他哲学家不同，比如柏拉图、亚里士多德、奥古斯汀、阿奎那、斯宾诺莎、黑格尔，他从未...
評分夏一璞/文 思考，是哲学的应有之义，是哲学家的本能，是他的生活方式，更是他神圣的使命。然而，在常人看来，把思考拔高到普世的高度，试图让每一个人都成为思考着的人，或许恰恰反映出哲学的起源地，希腊东方主义骨子里带的“哲学家的傲慢”：惟有哲学家的求真才为属人的意...
評分这本讲稿——经过罗纳德•贝纳尔富有技巧的精心编排和介绍——大胆、有创造力、富有责任感……阿伦特将一般或者说扩展了的审美判断看作康德政治哲学的一条线索，这一极富创造性的主张，让她能够在审美和实践之间找到一座桥梁，而这对于研究康德的其他人来说，仍然是未知之域...
評分其实，本书收录了阿伦特于1970年在芝加哥大学教书期间，解读康德政治哲学的讲课笔记，共有十三堂课。翻过后，发现阿伦特并没有全面的概括康德的政治哲学体系，而仅是从康德的各本著作中深挖埋藏其中的政治哲学理念、以及政治哲学与康德其他思想的联系。 这十三章内容提到康德...
用戶評價
今天男神還說，既然有人寫阿倫特，不如下學期開康德？下學期都在法國瞭……schade
评分德國人的英文竟然比較好讀。。。看來真是一份“講稿”TAT。
评分隻草草地翻閱瞭一下。留下的印象是：她對康德曆史-政治哲學的理解，隻是放在自己體係裏解讀的，而且沒有看到康德曆史-政治哲學最精華的部分。隻是從現象上論，沒有觸及原理。
评分補標（讀於2019年春夏）阿倫特的這個講稿寫得挺有趣的，有如下幾個問題。1）她試圖從康德的第三批判中寫齣"康德自己也沒來得及寫齣的政治哲學"，直接的結果就是她不得不進行大麵積的重新闡釋。她對於exemplarity的闡釋是與康德南轅北轍的。2）一些哲學概念之間的關係有些模糊，比如imagination和common sense之間的關係，雖然藉用瞭康德的cognitive faculty，但它們都是被重新闡釋的。3）和多數人一樣（如哈貝馬斯，Bryan) 所批判的一樣，阿倫特的價值判斷缺乏一個清晰的標準：極權主義的惡和醜陋似乎先決的。阿倫特認識到在二戰後，歐洲的道德和價值標準需要重新定義，但她並沒有說清楚我們如何鍛煉判斷力。Beiner的後文他的博士論文，他指齣瞭阿倫特的一些問題。
评分補標（讀於2019年春夏）阿倫特的這個講稿寫得挺有趣的，有如下幾個問題。1）她試圖從康德的第三批判中寫齣"康德自己也沒來得及寫齣的政治哲學"，直接的結果就是她不得不進行大麵積的重新闡釋。她對於exemplarity的闡釋是與康德南轅北轍的。2）一些哲學概念之間的關係有些模糊，比如imagination和common sense之間的關係，雖然藉用瞭康德的cognitive faculty，但它們都是被重新闡釋的。3）和多數人一樣（如哈貝馬斯，Bryan) 所批判的一樣，阿倫特的價值判斷缺乏一個清晰的標準：極權主義的惡和醜陋似乎先決的。阿倫特認識到在二戰後，歐洲的道德和價值標準需要重新定義，但她並沒有說清楚我們如何鍛煉判斷力。Beiner的後文他的博士論文，他指齣瞭阿倫特的一些問題。
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