具体描述
迈克尔·沃尔泽（1937— ） 哈佛大学哲学教授。著名政治哲学家，复合平等的倡导者，以对分配正义的研究著名。除了《正义诸领域》以外，沃尔泽还著有《圣徒的革命》、《义务》、《政治行动》、《弑君与革命》、《正义与非正义战争》、《激进原则》、《宽容》等。沃尔泽以其对西方文明的反思以及对政治观念与原则的细致分析，参与当代重大政治与思想的讨论，他与泰勒、麦金太尔等人一道，在当代思想界复活共同体的价值方面起到重要作用。
作者简介
《正义诸领域》是从分配的角度对正义所做的研究。作者认为,在任何社会,正义存在于社会诸善的分配之中。不同的物品应有不同的分配原则。作者归纳与证明了三种不同的分配原则,这就是市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则, 沃尔泽提出了一种新的复杂的平等理论,并通过纵观历史与现实中异常丰富的社会和政治意识形态与制度安排来支持他的理论，这一理论是我们这个时代中对分配正义所做的最重要的阐释之一。
目录信息
译者的话
中文版序
序言
致谢
第一章 复合平等
多元主义
物品的理论
支配与垄断
简单平等
专制与复合平等
三个分配原则
自由交换
应得
需要
等级制和种姓制社会
立论的背景
第二章 成员资格
成员与陌生人
类比：居民区、俱乐部和家庭
领土
“白人的澳大利亚”与必需品的要求
难民
外国人身份与归化
雅典外侨船
客籍工人
成员资格与正义
第三章 安全与福利
成员资格与需要
公共供给
公元前4和前5世纪的雅典
中世纪的犹太人共同体
公平的份额
供给的程度
美国人的福利国家
医疗保健实例
对慈善与依赖性的一个注释
血液和金钱的例子
第四章 货币与商品
普遍诱惑
金钱不能买到什么
1863年的征兵
受阻的交易
金钱能够买到什么
市场
世界最大的百货商店
洗衣机、电视机、鞋子和汽车
工资决定
再分配
赠与与继承
西太平洋的礼物交换
拿破仑法典中的赠与
第五章 公职
公职领域的简单平等
精英统治体制
中国的考试制度
资格的意义
裙带关系有什么错？
公职的保留
美国黑人的例子
职业化与公职的傲慢
对公职的遏制
小资产阶级的世界
工人的控制
政治委任
第六章 艰苦的工作
平等与艰苦
危险的工作
劳累的工作
以色列的基布兹
肮脏的工作
旧金山的清洁工
第七章 自由时间
闲暇的意义
两种休息形式
休假短史
安息日观念
第八章 教育
学校的重要性
阿兹特克人的“年轻人之屋”
基础学校教育：自治与平等
房顶上的西勒尔
日本的例子
专业学校
乔治·奥威尔上学的日子
联合与分隔
私立学校与教育票券
天才追踪
融合与乘校车
街区学校
第九章 亲属关系与爱
情感的分配
柏拉图笔下的护卫者
家庭和经济
曼彻斯特，1844年
婚姻275
公民舞会
“约会”观
妇女问题
第十章 神的恩宠
教会和国家之间的屏障
清教共和国
第十一章 承认
争取承认的斗争
头衔社会学
公共荣誉和个人应得
斯大林的斯达汉诺夫工作者
诺贝尔文学奖
罗马人和其他的胜利
惩罚
雅典的贝壳放逐法
预防性拘留
自负与自尊
第十二章 政治权力
主权与有限政府
权力运用所受到的阻碍
知识／权力
国家之舟
惩戒机构
财产／权力
例子：伊利诺斯州的普尔曼
民主公民资格
雅典的抽签制
政党和初选
第十三章 暴政与公正的社会
正义的相对性与非相对性
20世纪的正义
平等与社会变迁
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
翻译或许有点问题，拗口 写得真是不错啊。。。 很明白世事的作者，表述得也很清楚
评分《正义诸领域：为多元主义和平等一辩》 必需英文本对参。 这本书与Nozick的《无政府、国家和乌托邦》一样，源自Walzer和Nozick两人与1970-1971年在哈佛开的一门“资本主义与社会主义”的辩论课程。 这本书的一个特点是弥漫着历史感和睿智的洞见，对寻求一...
评分自罗尔斯《正义论》一书出世后，正义成为政治哲学与伦理学的讨论的热点。其中沃尔泽的多元主义影响颇大，与罗尔斯和诺奇克分庭相抗。这本《正义诸理论——为多元主义与平等一辩》是他的代表作。 沃尔泽在本书中构建了与简单平等相对立的复合平等理论，复合平等理论是一个精...
评分自罗尔斯《正义论》一书出世后，正义成为政治哲学与伦理学的讨论的热点。其中沃尔泽的多元主义影响颇大，与罗尔斯和诺奇克分庭相抗。这本《正义诸理论——为多元主义与平等一辩》是他的代表作。 沃尔泽在本书中构建了与简单平等相对立的复合平等理论，复合平等理论是一个精...
评分翻译或许有点问题，拗口 写得真是不错啊。。。 很明白世事的作者，表述得也很清楚
用户评价
我读完这本书后，最大的感受就是一种强烈的“信息过载”。作者的叙事手法非常跳跃，有时候能看到极其细腻的心理描写，突然又一个猛子扎进了一大段关于某个古老仪式的历史溯源，中间没有任何平滑的过渡。这使得故事的节奏忽快忽慢，让人难以沉浸其中。举个例子，主角在面对生死抉择的关键时刻，作者花了整整三页来描述他所穿的皮甲的制作工艺和皮革的产地，这让我简直想直接翻到下一章。更令人困惑的是，书中引入了太多过于晦涩的术语和自创的哲学概念，很多时候我感觉自己像是在啃一本未经消化的学术论文，而不是在享受一个故事。很多角色的动机似乎也仅仅是服务于作者构建的某种宏大理论，他们的情感变化显得非常机械化和功利。我能感受到作者的野心，想写点深刻的东西，但这种深刻是以牺牲阅读流畅性和情感共鸣为代价的，实在令人遗憾。
评分这本书给我的总体印象是：结构松散，主题先行。它似乎更像是一份世界观设定集，而不是一个完整的小说作品。作者似乎更关心他所创造的这个宇宙的“逻辑自洽性”，而不是讲一个引人入胜的故事。很多情节的推进，不是因为角色做出了必然的选择，而是因为作者需要一个契机来展示某个特定的法律或力量体系。那些本应是故事核心的冲突点，往往被一些不相干的次要情节稀释掉了。比如，男女主角之间的感情线，几乎完全是建立在共同的政治立场上，缺乏那种深入骨髓的、无法言说的化学反应。每次我以为故事要转向更私人化的叙事时，作者又会立刻将视角拉回到千年以上的历史争端上。这让读者感到非常疲惫，因为你永远不知道自己应该关心的是眼前这个角色的命运，还是遥远王国间的权力平衡。最终，读完后，我脑子里留下的是一堆概念和地图，但主角的面孔却模糊不清。
评分从文学技巧的角度来看，这本书无疑是充满争议的。它的语言风格非常两极化。一方面，有些段落的文字张力十足，譬如描绘那场突如其来的“星辰之雨”时的意象运用，充满了古典的悲怆美感，那些句子读起来让人屏息凝神，仿佛能闻到空气中硫磺的味道。另一方面，大量的比喻却显得陈旧甚至有些牵强，像是从一本老掉牙的诗集里随意摘抄出来的。这种风格上的巨大落差，让阅读体验变得非常不稳定。我总是在期待下一句会是神来之笔，结果下一句却是一句平淡无奇的陈述。此外，叙事者对读者的态度似乎也过于傲慢，它似乎假设读者已经完全理解了它所有的背景设定，使得初次接触这个世界的读者，在理解人物关系和地缘政治格局时，需要反复查阅书后的附录，这极大地破坏了阅读的沉浸感和乐趣。
评分坦白说，我努力尝试去欣赏这部作品的“深刻性”，但最终我只感受到了作者的“过度阐述”。如果说一部伟大的作品是能让读者在字里行间自己去发掘意义，那么这本书则像是在不断地用文字在读者额头上敲击，生怕你漏掉了任何一个需要被记住的“关键点”。每一个符号、每一个名称，似乎都承载着巨大的重量，但这种重量却没有通过生动的叙事有效地传递出来。相反，它只是堆砌在那里，形成了一种阅读上的阻碍。我能理解作者想要探讨的关于自由意志与宿命论的议题，但处理方式过于教条化，缺乏艺术上的微妙感。最终，这本书更像是为那些已经沉迷于该系列设定的硬核粉丝准备的，对于希望通过一本独立小说来获得阅读满足感的新读者而言，它显得过于封闭和晦涩，像一个需要复杂密钥才能打开的保险箱，而密钥本身又藏在了无数的说明书里。
评分这本小说，恕我直言，一开始的铺陈实在有些过于缓慢了。我得承认，前五十页对我来说简直是一场煎熬。作者似乎非常热衷于描绘宏大的世界观，恨不得把每一个地理特征、每一个次要角色的家族谱系都掰开了揉碎了讲清楚。虽然我知道，构建一个引人入胜的奇幻世界需要细致的笔触，但这种程度的详尽，简直像在阅读一份中世纪的土地丈量报告。角色之间的互动也显得过于刻板，对话充满了教条式的宣言，缺乏人性的火花和真实的犹豫与挣扎。我一度想把它扔到一边，觉得这不过是另一部故作高深、实则空洞的史诗作品。直到我读到关于“低语之墙”的传说，那种隐晦的、令人不安的氛围才稍稍抓住了一点我的注意力。但即便如此，情节的推进速度依旧慢得令人发指，仿佛作者故意用冗余的描述来拖延真正的冲突。对于那些期待快速进入主题的读者来说，这绝对是一场耐心的考验，我甚至开始怀疑自己是否错过了某些更精彩的文学作品。
评分Walzer对正义的解释很乡土，geographer应该很喜欢
评分关于成员资格的那章论述真是精彩，类比了成员资格分配政治过程中与家庭、俱乐部和居民区的区别，成员与陌生人，领土，移民问题。主张分配正义之复合平等，详述了正义问题涉及到的诸领域。哈佛大学政治哲学真是强，大师辈出。
评分关于成员资格的那章论述真是精彩，类比了成员资格分配政治过程中与家庭、俱乐部和居民区的区别，成员与陌生人，领土，移民问题。主张分配正义之复合平等，详述了正义问题涉及到的诸领域。哈佛大学政治哲学真是强，大师辈出。
评分教育和爱婚姻那两章，真的非常非常棒。他是个亚里士多德主义者，爱堕落的人类爱得太深沉。
评分在现实中，打破金钱垄断将使金钱的支配性无效，别的善就会加入游戏，而不平等就呈现出新的形式。我们有可能为新的转换模式设置边界，承认但限制天才的垄断权力。反对地球共同体，不得不发明一套通用的意义。
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