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材料扎实却略显杂芜，观点不甚明晰，可能是历史学的特征吧，掉书袋？

经典，但说实话，没都读懂~

“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了".

半年前，带着填补美国革命理论根基和逻辑起点的目的翻开这本书，重点关注了第二章“渊源与传统”和第六章“自由的蔓延”。古典理论、启蒙思想、普通法学、新教传统、反对派等理论源泉并没有十分清晰地延长“论”的线条，更别说全书“述”多“论”少；对美国革命正当性辩解也见于其他书本，并无太多新意；令人惊艳的恰是《跋》第三部分，清晰地展示了双方在军队、国土、德性等论点上的拉锯，完全可以称为“联邦党人（联邦主义者）文集序言”，“谢谢他们，也谢谢他们的反联邦主义者对手，……帮助……我们在这最黑暗的夜空可以盘旋和飞掠、起落，……继续去纠正那个洞窟。”

研究美国法律哲学是一件快乐的事情。

从《美国革命的意识形态起源》看美国革命的理性基础 美国革命的突出的特点就是它的理性，表现在革命中形势没有失控，用最小的行动达到了最好的结果，并且高效率的组织了自己的政体，确立了一部至今使用并且可能是最好的宪法，这些都是早已公认...  

1740年，当“统治吧，不列颠尼亚”这首歌首次回响在英国的舰船上的时候，不列颠人意气风发。王国在不断扩展，遍及六大洲。海洋，确实在英国人的掌控之下。由于北美殖民地的开拓与欣欣向荣，大西洋几成不列颠人的内海。英国人环顾四海，世间尽是蝇营狗苟的专制政体，只有不列颠...  

李剑鸣老师极推崇的一本书，研究美国革命史的权威之作。 但是为什么是法律学者翻译的，而不是历史学者翻译。 估计翻译时会有不够专业的地方。有条件还是直接去读英文原版吧 ……………………

李剑鸣老师极推崇的一本书，研究美国革命史的权威之作。 但是为什么是法律学者翻译的，而不是历史学者翻译。 估计翻译时会有不够专业的地方。有条件还是直接去读英文原版吧 ……………………

中译本219页最后一段： “这些分散的、没有相互协调的、特征各异的情节，在殖民地许可的环境下逐渐消失了。但是在20世纪60年代到70年代这20年中，它们又因情形发展重新出现了。” 英文原文为： “These were scattered, uncoordinated, and deviant episodes...