对话的文明

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出版者:四川人民出版社
作者:池田大作
出品人:
页数:253
译者:卞立强
出版时间:2007-10-01
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787220074639
丛书系列:
图书标签:
  • 池田大作
  • 谈话录
  • 哲学
  • 杜维明
  • 文明
  • 政治
  • 访谈
  • 海外中国研究
  • 对话
  • 文明
  • 交流
  • 思想
  • 哲学
  • 社会
  • 智慧
  • 理解
  • 沟通
  • 文化
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具体描述

本书还就中国的未来以及21世纪的美中关系和日中关系进行了交谈。中国在国际社会中应发挥的作用,今后将会愈来愈大。可以说,这是不言而喻的道理。本书如果能对汉语圈的读者、特别是对将承担下一代重任的青年们起到某种精神食粮的作用,我将无比高兴。

《星际回响:失落文明的编年史》 第一章:遗迹的低语 公元2742年,人类文明已在银河系中扎下了数千个殖民地,但对于那些在数百万年前就已在宇宙中留下足迹的古老种族,我们依然知之甚少。艾达星系,一个被星际航图标记为“死亡地带”的区域,却蕴藏着一个颠覆现有宇宙史观的秘密。 “普罗米修斯号”科考船,在舰长凯恩·哈迪的带领下,执行着一项秘密勘探任务——调查一个异常稳定的引力波动源。船员们在穿越层层虚空尘埃后,发现了一颗被奇异能量场包裹的行星,它被命名为“泽塔-7”。行星表面并非荒芜,而是矗立着宏伟的、由未知金属构筑的巨型结构,其线条冷峻而又带着一种令人心悸的几何美感。 登陆小队由首席考古学家伊莲娜·维克多博士领衔。伊莲娜,一位以其对失落语言学研究的独到见解而闻名的学者,立刻被眼前的景象所震撼。这里的建筑风格完全超越了已知的所有星际文明的范畴。它们不是为了居住,更像是某种巨大的、处于休眠状态的计算核心。空气中弥漫着一种微弱的、类似低频嗡鸣的振动,仿佛这些遗迹本身仍在进行着某种古老的运算。 在探索一座被称为“缄默之塔”的建筑深处时,他们发现了一个保存完好的控制室。控制台上布满了水晶矩阵,虽然能量已经枯竭,但结构之复杂,远超人类最顶尖的量子处理器。伊莲娜通过采集到的微弱能量残余,成功激活了一个小型全息投影仪。 投影出的影像并非文字或图像,而是一连串复杂的、流动的光线和形态。它们没有明确的叙事结构,却在伊莲娜的脑海中引发了强烈的共鸣。她意识到,这不是语言,而是一种纯粹的、基于数学和物理定律的“信息编码”。 “这是一种我们从未接触过的交流方式,”伊莲娜在日志中写道,“它不是为了传递故事或观点,而是为了传递‘存在’的结构本身。” 第二章:逻辑的迷宫 随后的数月里,“普罗米修斯号”团队将泽塔-7的主要精力集中在了对这些光流代码的破译上。他们建立了一个复杂的模拟环境,试图重构编码所暗示的物理定律和社会结构。 首席物理学家,亚历克斯·里德,提出一个惊人的理论:这些遗迹的建造者——他们被暂时命名为“零点族”——似乎并非基于碳基生命,他们可能是一种基于高密度信息态的能量体。他们的文明发展路径,完全绕开了生物进化的瓶颈,直接进入了对宇宙基本法则的操控阶段。 破译工作陷入了僵局。零点族的信息流太过纯粹和宏大,人类的认知结构难以完全捕捉其全貌。例如,其中一段代码,描述了一个星系在十亿年间的引力潮汐变化,但其描述方式却将时间视为一个可被折叠的维度,而非线性流逝的度量。 伊莲娜决定改变策略。她停止了对“意义”的强求,转而尝试去“感受”代码背后的数学逻辑。在一次深度冥想式的解析中,她接触到了一段关于“结构消亡”的信息。 这段信息描述了一个宇宙尺度上的灾难——并非战争,也非资源枯竭,而是一种“系统性饱和”。零点族发现,随着他们对宇宙法则的理解达到极限,他们所处的时空结构开始变得“过载”,就像一个数据量无限增长的服务器最终会因内存溢出而崩溃一样。 第三章:最后的指令 在对中央处理器进行的一次高风险能源注入后,团队终于获得了更清晰、更具叙事性的信息片段。这些片段揭示了零点族的最终抉择。 零点族意识到,无论技术如何发展,任何固化的存在形式都将面临熵的终结。他们无法永恒存在于一个有限的宇宙框架内。因此,他们启动了“大迁移”计划——不是迁移到新的物理空间,而是迁移到新的“信息维度”。 这个过程极其复杂,需要消耗整个文明的全部能量储备。他们将自己的意识、历史和对宇宙的全部理解,压缩成一个超维度的信息包,并将其锚定在一个尚未完全形成的宇宙雏形中。 然而,迁移并非完全成功。一些关键的“校准单元”在转移过程中丢失了,它们被困在了泽塔-7行星的引力场中,以一种休眠状态存在,等待着能够理解并重新激活它们的“后继者”。 伊莲娜和亚历克斯发现,他们破译的这段信息,就是其中一个校准单元的自我诊断日志。日志的最后几行,用一种极度简化的、类似于早期人类符号的结构显现出来: “我们已启程,超越了‘存在’的边界。我们留下的,是‘提问’的种子。如果你们能读到这里,说明你们已触摸到了‘界限’的边缘。不要模仿我们的路径,因为你们的‘载体’不同。去寻找‘连接’,而不是‘终结’。熵,唯有开放与演化方可对抗。” 第四章:星际遗产的重量 当“普罗米修斯号”准备离开泽塔-7时,团队成员们都经历了深刻的心理转变。他们带来的仅仅是一些不可思议的物理数据和一段古老的、近乎哲学的遗言,但其分量足以重塑人类对自身在宇宙中地位的认知。 零点族的遗产不是先进的武器或能源技术,而是一种对“文明终极形态”的深刻反思。他们证明了,一个文明的上限可能不是征服空间,而是超越自身存在的维度。 返航途中,凯恩舰长下令将泽塔-7行星的坐标列为最高机密,并建议银河议会不要立即介入。他深知,人类文明尚未准备好处理这种信息冲击。 伊莲娜博士将零点族的信息编码与人类现有的艺术、哲学和科学理论进行对比分析。她得出的结论是:零点族失败在于他们试图将一切结构化、逻辑化;而人类的优势,恰恰在于那些无法被量化的情感、直觉和非线性思维。 《星际回响:失落文明的编年史》并非一个关于征服或战争的故事,它记录了一群勇敢的探索者,如何在一个宇宙的角落,捡拾起一个超级文明留下的“告别信”。这封信提醒着人类,真正的进步,可能不在于我们能建造多宏伟的帝国,而在于我们能多快地认识到现有框架的局限性。星空之下,隐藏的不仅仅是资源和新的家园,更是对“无限可能”的终极哲学拷问。这部编年史,是人类对一个超越想象的智慧的致敬,也是对自己未来道路的一次警示与期许。

作者简介

目录信息

读后感

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池田大作与杜维明两位先生都是知名度极高的学者,其学养不可谓不深厚,并且由于他们来自不同的国家,文化环境,所以我对这本对话集抱有很高期待。本书全名“对话的文明——谈和平的希望哲学”。既然是哲学,那就理应具有哲学的深刻批判性。但读完此书,似乎被鸡汤浇了一遍——...

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池田大作与杜维明两位先生都是知名度极高的学者,其学养不可谓不深厚,并且由于他们来自不同的国家,文化环境,所以我对这本对话集抱有很高期待。本书全名“对话的文明——谈和平的希望哲学”。既然是哲学,那就理应具有哲学的深刻批判性。但读完此书,似乎被鸡汤浇了一遍——...

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池田大作与杜维明两位先生都是知名度极高的学者,其学养不可谓不深厚,并且由于他们来自不同的国家,文化环境,所以我对这本对话集抱有很高期待。本书全名“对话的文明——谈和平的希望哲学”。既然是哲学,那就理应具有哲学的深刻批判性。但读完此书,似乎被鸡汤浇了一遍——...

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池田大作与杜维明两位先生都是知名度极高的学者,其学养不可谓不深厚,并且由于他们来自不同的国家,文化环境,所以我对这本对话集抱有很高期待。本书全名“对话的文明——谈和平的希望哲学”。既然是哲学,那就理应具有哲学的深刻批判性。但读完此书,似乎被鸡汤浇了一遍——...

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池田大作与杜维明两位先生都是知名度极高的学者,其学养不可谓不深厚,并且由于他们来自不同的国家,文化环境,所以我对这本对话集抱有很高期待。本书全名“对话的文明——谈和平的希望哲学”。既然是哲学,那就理应具有哲学的深刻批判性。但读完此书,似乎被鸡汤浇了一遍——...

用户评价

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《对话的文明》这本书,给我的感觉就像是在一个巨大的图书馆里,找到了一本关于“如何阅读”的书。我之前读过很多历史书,也了解了不少文明的辉煌,但这本书却为我打开了一个全新的维度:文明是如何通过“对话”得以维系和发展的。作者对“对话”的界定非常广阔,它不仅仅是语言的交流,更是思想的碰撞、文化的交融,甚至是物质的互通。我印象最深刻的是,书中对那些看似“失败”的对话的分析。例如,某些文明在交流中,并没有完全被同化,而是保留了自己的特色,甚至在被侵略之后,反而能吸收侵略者的文化,并以一种独特的方式呈现出来。作者没有将这种现象简单地归结为“抵抗”,而是将其视为一种更深层次的“对话”,即在逆境中依然保持自身文化的生命力,并通过吸收外来元素来丰富和发展自身。这种对文明韧性的解读,让我感到非常震撼。书中对不同文明如何通过艺术、宗教、哲学等载体进行“对话”,也描绘得淋漓尽致。比如,佛教在传播过程中,是如何与中国本土文化相结合,最终形成具有中国特色的佛教宗派的,这一过程就是一次深刻的“对话”。作者对这些过程的梳理,既有宏观的把握,又不乏微观的细节,让我在阅读过程中,仿佛亲历了这些历史的变迁。这本书真正让我理解到,“对话”是文明的血液,是文明得以延续和繁荣的根本动力。它鼓励我以更开放、更包容的心态去面对不同文化,去参与到这场永无止境的文明对话之中。

评分

《对话的文明》这本书,如同一面折射历史的棱镜,将文明之间错综复杂的互动关系,以一种清晰而深刻的方式呈现出来。我之所以如此推崇它,是因为作者并非简单地罗列历史事件,而是深入挖掘了“对话”这一核心概念,并以此作为理解文明演进的钥匙。书中对“对话”的定义,远超出了字面上的交流,它是一种相互影响、相互塑造、甚至是相互改变的过程。我尤其欣赏作者在分析不同文明的“遇见”时,那种不带偏见的视角。无论是丝绸之路上的货物与思想的交换,还是大航化时代不同文化的碰撞,作者都能够看到其中蕴含的“对话”力量,以及这种力量如何推动了文明的进步。他没有回避冲突和征服,但更强调了在这些复杂的关系中,总有对话的火花在闪烁。比如,当一个文明被另一个文明征服时,征服者往往也会被被征服者的文化所吸引和影响,这便是“对话”的另一种形式。书中对“翻译”的讨论,也让我耳目一新。语言的翻译不仅仅是词语的转换,更是文化的传递和观念的调整。作者通过对不同翻译实践的分析,揭示了在翻译过程中,如何实现不同文明之间的理解与认同。这种对“对话”细节的关注,让这本书充满了智慧和洞察力。它让我明白,我们所处的时代,依然需要不懈地进行文明之间的对话,去理解、去包容、去创新。

评分

《对话的文明》这本书,给我最大的启发在于,它将“对话”提升到了文明发展的根本驱动力的高度。我过去阅读史书,更多关注的是某个文明的辉煌成就,而这本书则让我明白,这些成就的背后,离不开与其他文明的持续互动。作者对“对话”的理解是极其包容和深刻的,它不仅仅是语言的交换,更是思想的碰撞、文化的交融、价值的互鉴。我非常欣赏书中对不同文明“相遇”的描绘,无论是古代的贸易路线,还是近代的文化交流,作者总是能够从中捕捉到“对话”的痕迹,以及这种对话是如何塑造了文明的走向。例如,当西方科学思想传入中国时,这不仅仅是一次技术的引进,更是一场观念的冲击和融合,它推动了中国社会在近代经历深刻的变革。作者在分析这些过程时,总是能够看到其中的辩证关系,他不会简单地将文明的交流视为单向的输出,而是强调了双方的相互影响和相互塑造。书中对“误读”在文明对话中的积极作用的探讨,也让我大开眼界。他指出,并非所有的误解都是负面的,有时,正是因为对“他者”的不完全理解,才激发了探索的欲望,催生了创新的可能。这本书让我深刻地认识到,我们所处的时代,更加需要这种开放、包容、持续的文明对话,去打破隔阂,去增进理解,去共同创造一个更加美好的未来。

评分

读完《对话的文明》,我仿佛完成了一次穿越时空的思想漫旅。这本书并没有给我某种现成的答案,而是提供了一种思考文明的方式,一种关于“对话”的全新视角。作者对“对话”的理解,是如此的包容和深刻,它涵盖了人类文明史上的各种互动形式,从最原始的群体迁徙到现代的全球化交流,无不体现着“对话”的痕迹。我被书中对早期文明如何通过模仿和学习来传承知识的描述所打动,那是一种最纯粹的、最直接的“对话”。而随着文明的进步,这种对话变得更加复杂,它涉及到思想、信仰、艺术、科技等方方面面。书中对不同文明在“碰撞”中产生的“火花”的分析,尤其令人着迷。例如,当欧洲文艺复兴时期,古希腊罗马的哲学和艺术被重新发现时,这不仅仅是一次简单的“重拾”,更是古老文明与新兴思想的一次深刻“对话”,这场对话直接催生了现代文明的曙光。作者在叙述这些历史进程时,总是能够捕捉到那些微妙的相互作用,那些看似微不足道的交流,如何最终汇聚成推动文明发展的巨大力量。他对“误解”在文明对话中的作用的探讨,也极具启发性。他指出,并非所有的误解都是负面的,有时,正是因为对“他者”的不完全理解,才激起了探索的欲望,催生了创新的可能。这本书让我深刻地认识到,我们不能孤立地看待任何一个文明,所有文明都是在与其他文明的对话中生长和演变的。

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最近一次阅读《对话的文明》,我最大的感受是,这本书彻底颠覆了我过去对于“文明”的理解。我一直以为文明是某种 static 的、固定的成就,但这本书让我明白,文明更像是一个生动的过程,一个由无数次“对话”编织而成的宏大叙事。作者对于“对话”的定义,并非简单的言语往来,而是包含着更深层次的意义——是一种互塑、互补、甚至是互激的过程。书中有许多令人拍案叫绝的例子,例如,当西方科学革命的理性精神与东方传统智慧相遇时,产生的不仅仅是简单的移植,而是在碰撞中激发了新的思考,促使双方都开始反省自身的局限性。作者在分析这些互动时,并没有简单地将文明划分为优劣,而是强调了每一种文明都有其独特的价值和贡献,而通过对话,这些价值才能得到更充分的体现和发展。我特别喜欢书中关于“误读”与“再创造”的章节,作者指出,即使在交流中出现误解,也并非全然是坏事,有时,这种“误读”反而可能成为一种创新的起点,催生出意想不到的文化产物。例如,欧洲人对东方宗教的理解,虽然不尽准确,却激发了他们对神秘主义和异域风情的想象,进而影响了他们的艺术和文学。这种对“对话”的复杂性和多面性的深刻洞察,是本书最打动我的地方。它让我意识到,每一次跨文化的交流,都是一次风险与机遇并存的探索,而我们应该以开放的心态去拥抱这种不确定性,在对话中不断学习和成长。这本书不仅是一部历史的解读,更是一部关于人类如何通过沟通与协作,共同创造更美好未来的指南。

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《对话的文明》这本书,犹如一位睿智的长者,循循善诱地为我揭示了文明演进的内在逻辑。我之所以如此着迷,是因为作者并没有将“对话”这个概念局限于人与人之间的口头交流,而是将其拓展到了一个更为宏观的维度:文明与文明之间、文明与自然之间、甚至是文明内部不同思潮之间的持续互动。书中对于“对话”的定义,是如此的包罗万象,又如此的精辟入里。它不仅仅是语言的传递,更是观念的碰撞、情感的共鸣、价值的交流。当我读到关于古代雅典的哲学思辨时,我仿佛置身于那个充满活力的城邦,亲历苏格拉底在广场上与年轻人进行的那些充满智慧的诘问,那些看似简单却直击要害的问题,如何激发人们对真理的无限追寻。这种“言说”的力量,构成了西方哲学思想的基石。同样,在描述东方文明的智慧时,作者没有停留在对典籍的罗列,而是深入挖掘那些思想家们是如何通过冥想、实践、与自然的和谐相处,来构建他们独特的精神世界。这种“静默的对话”,同样是文明不可或缺的一部分。书中对不同时代、不同地域的文明接触所产生的“化学反应”,更是精彩纷呈。比如,伊斯兰文明在吸收希腊罗马文化遗产的同时,如何将其发扬光大,并最终反哺欧洲文艺复兴的进程,这一过程充满了辩证的智慧。作者在梳理这些历史脉络时,其逻辑严谨,表述生动,让我得以在一个更为广阔的视野下,理解不同文明之间的相互影响和相互塑造。这本书的价值,在于它提供了一种全新的视角来理解人类历史,它告诉我们,文明的进步,从来不是孤立的,而是建立在持续不断的对话和交流基础之上的,而我们每个人,都是这场伟大对话的参与者。

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作为一名热衷于探索人类文明进程的读者,《对话的文明》这本书无疑是一份宝贵的精神食粮。它并没有给我提供某个特定的文明的“全景图”,而是通过聚焦“对话”这一核心概念,为我勾勒出了文明是如何在互动中不断生长、演变和丰富的宏大画卷。作者对“对话”的定义,是一种广阔的、动态的理解,它涵盖了人类之间、族群之间、乃至不同思想体系之间的持续互动。我印象特别深刻的是,书中关于“文化基因”的讨论,以及这些“基因”是如何通过“对话”在不同文明之间传递、变异和重组的。例如,当印刷术从中国传到欧洲后,它不仅仅是技术的转移,更是一场信息传播方式的革命,深刻地影响了欧洲社会的发展。作者在分析这些历史事件时,总是能够找到那些“对话”的关键时刻,那些思想的交汇点,并将其中的复杂性展现得淋漓尽致。他并没有回避冲突和隔阂,而是强调了即使在最困难的对话中,也往往蕴含着新的可能性。例如,文明的冲突,往往也会促使双方更加深入地了解对方,并在一定程度上实现文化的融合。这本书让我明白,文明的进步从来不是封闭式的自我发展,而是开放式、互动式的交流与学习。它激励我以更积极、更主动的态度去参与到不同文化之间的对话中,去理解、去包容、去贡献。

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当我翻开《对话的文明》时,我并未预设它会是一本如此引人入胜的书。它以一种出人意料的细腻和深刻,揭示了“对话”在人类文明发展进程中的核心地位。作者并没有局限于对某个特定文明的论述,而是将视野聚焦于文明之间的互动,以及这种互动是如何塑造了我们今天所知的世界。我特别喜欢书中对“对话”的广义理解,它涵盖了从最原始的符号到最复杂的思想体系,从最遥远的贸易路线到最亲密的文化交流。书中对早期人类社会如何通过模仿、学习和共享来建立社会秩序的描绘,让我看到了“对话”最朴素的起源。它并非总是充满理性,也常常伴随着情感的驱动和本能的共鸣。而随着文明的发展,这种对话变得更加复杂和多元。例如,宗教的传播,既是信仰的分享,也是价值观的输出,而不同宗教之间的互动,则催生了新的神学思想和文化习俗。作者在探讨这些过程时,总是能够找到那些关键性的节点,那些“对话”发生转折的地方,并将其中的复杂性娓娓道来。书中关于“他者”的讨论,更是让我深思。文明的形成,很大程度上是对“他者”的回应和塑造,而“对话”则是打破隔阂、理解“他者”的关键。如果没有持续的对话,我们很容易陷入封闭和僵化,而这本书则用生动的例子告诉我们,恰恰是那些勇敢地走出去,与“他者”进行对话的文明,才更具生命力和创造力。它让我对“对话”的价值有了全新的认知,也激励我更加积极地去参与到不同文化之间的交流与理解中。

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《对话的文明》这本书,给我的阅读体验是,它像一位导游,带领我穿越历史的长河,去探寻文明是如何在不断的交流与碰撞中塑造自身的。作者将“对话”视为文明的核心驱动力,这种观点非常具有启发性。他并没有将文明视为某种孤立的成果,而是强调了文明之间、文明内部的持续互动。我非常喜欢书中对“对话”的定义,它不仅仅是语言的传递,更是思想的交流、价值的碰撞、文化的融合。例如,书中对宗教如何在不同文化背景下传播和演变的过程的描绘,就展现了“对话”的强大力量。佛教在中国的发展,就是一个典型的例子,它在与中国本土文化的对话中,形成了具有鲜明中国特色的宗派,这不仅丰富了中国的文化,也使佛教本身焕发了新的生命力。作者在分析这些互动时,总是能够看到其中的复杂性和多面性,他不会简单地将文明划分为“先进”或“落后”,而是强调每一种文明都有其独特的价值,而通过对话,这些价值才能得到更充分的体现和发展。书中对“跨文化理解”的探讨,也让我受益匪浅。它指出,理解“他者”并非易事,需要开放的心态、持续的努力,而“对话”正是实现这一切的关键。它让我明白,在这个日益互联互通的世界里,如何进行有效的文明对话,是我们每个人都需要面对的课题。

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作为一名常年沉浸在书海中的普通读者,近期有幸翻阅了《对话的文明》,这本书如同一个缓缓展开的古老卷轴,将我带入了一场跨越时空的思想盛宴。它并没有直接抛出冷冰冰的学术论断,而是以一种更为温和、更具人文关怀的方式,引导我们去审视文明本身是如何通过不断的对话、交流和碰撞而生生不息的。我印象最深的是作者在探讨早期人类沟通方式时,那种细腻入微的观察和充满想象力的推演。他没有止步于对语言的起源进行简单的考古式描述,而是着力于描绘那些最初的、或许还略显粗糙的声音、手势、图腾,是如何在部落内部、氏族之间传递信息、建立共识、凝聚力量的。这不仅仅是对历史的回溯,更是一种对人类最本真的生存智慧的致敬。书中对不同文明在接触和交流过程中所产生的火花,那种“你中有我,我中有你”的融合与变迁,也给我留下了深刻的印象。例如,丝绸之路上的商旅往来,不仅仅是货物的交换,更是思想、信仰、技艺的传递,它如同一条无形的纽带,将遥远的国度紧密相连,催生了文化上的新奇与繁荣。这种跨文化的对话,并非总是一帆风顺,也伴随着误解、冲突,甚至是征服,但作者并未回避这些复杂性,而是以一种更为辩证的眼光去审视,强调即使是在最艰难的碰撞中,也往往孕育着新的可能,推动着文明朝着更加多元、更加包容的方向发展。这本书的阅读体验,与其说是获取知识,不如说是参与了一场深刻的自我反思,它让我重新思考“文明”的含义,以及我们作为“文明”的继承者和创造者,应当如何肩负起对话的责任。

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无锋机的对话,但大牛讲话毕竟简明

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版本:台湾正因文化

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两位大学者,却一直在互相恭维.对话的形式,也是一种学习的文体,从侧面也学到了一些论语,孔子和佛家的知识.但是水分和空的理论比较多.

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新儒学代表与佛学大家的对话。实现人与人,文明与文明之间对话的条件是包容、开放、自由、平等,但这是一种理想状态,也是一种希望。

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版本:台湾正因文化

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