具體描述
《人生哲學》一書，是亞泉先生根據在新中華學院對學生開設的人生哲學課的內容，又搜取生物學、心理學、社會學、倫理學等學科中新穎警切的理論，加以擴充整理，曆時六、七年編輯而成，作為高級中學教科書，以開發青年的思想。
蔡元培先生曾對《人生哲學》作過如下評價：“由於杜所治為科學的哲學，與懸想哲學傢當然不同……（他）科學方法研求哲理，故周詳審慎，力避偏宕。對於各種學說，往往執兩端而取其中，如唯物與唯心、個人與社會、歐化與國粹、國粹中之漢學與宋學，動機論與功利論、樂天觀與厭世觀，種種相對的主張，無不以摺衷之法，兼取其長而調和之；於倫理主義取普泛的完成主義，於人生觀取改善觀，皆其摺衷的綜閤的哲學見解也。”蔡先生的這段評語，似可作為對《人生哲學》的導讀。
《博史》一書，對我國曆史上各種博弈，以及西洋棋牌等的淵源和演變，作瞭周密的考證和係統的研究。特彆值得注意的是該書關於博弈遊戲與社會生活的關係，根據社會進化原理和哲學的觀點加以剖析，指齣遊戲是“以抽象的生活代錶具體的生活，以幻想的生活改換實際的生活而已”，是“主觀的人生中，減除時空之製限者”。《博史》對博弈中的機遇性和技巧性的關係，也作瞭辯證的分析。
著者簡介
杜亞泉（1873-1933），原名煒孫，字鞦帆，浙江上虞長塘人。自幼勤奮好學，初緻力於訓詁，甲午戰後，深感舊學挽救不瞭民族危機，轉學西方科學民主，自學成纔，成為當時傳播西方先進科學文化的先驅和思想傢。
曾創辦我國第一所培養科技人纔的民辦學校——亞泉學館，齣版國人自辦的最早的自然科學雜誌——《亞泉雜誌》。入商務印書館後，先後編譯動物、植物、礦物、數學、物理、化學、生理等教科書百數十種，並主編瞭《植物學大辭典》、《動物學大辭典》、《化學工藝寶鑒》等大型重要科技工具書。
在任《東方雜誌》主編九年期間，曾用“傖父”、“高勞”筆名，撰寫論文、雜感和譯著共三百餘篇，內容涉及哲學、政治、經濟、社會、法律、外交、文化、倫理、教育等。文章始終堅持理性思維，用科學的態度，從實際齣發，因而篇篇充滿哲理，切閤國情，立論尖銳直率，觸及時弊。與當時學術思想界流行的某些偏激的思潮有過激烈的交鋒，曾與陳獨秀、蔣夢麟、硃光潛、李石岑等名傢多次進行理論上的論爭，在社會上頗具影響。
圖書目錄
編輯大意
緒言：《人生哲學》概論
1. 哲學的概念
2. 哲學與人生
3. 人生哲學的意義
第一章 人類的機體生活
1. 機體的構成
2. 個體的生活機能
3. 種族生活的繼續
4. 生物間相互的生活
5. 生物的進化
第二章 人類的精神生活
1. 精神的作用
2. 知識的發達
3. 感情的類彆
4. 意誌和行為
5. 本能和人性
6. 自我和人格
第三章 人類的社會生活
1. 社會的構造
2. 社會的法則
3. 社會的文化
4. 社會問題與社會主義
5. 三民主義與民生哲學
第四章 人生的目的和價值
1. 人生的究極目的
2. 行為和品性的價值
3. 倫理學的諸主義
4. 人生的本務和德
結論 人生問題和人生觀
1. 人生問題及其答案
2. 對於厭世觀的評論
3. 對於樂天觀的評論
4. 對於改善觀的評論
博史（附樂客戲譜）
第一章 緒言
第二章 博棋及博塞
第三章 小博與瓊
第四章 骰子與雙六
第五章 寶應象戲與日本將棋
第六章 晚宋象棋
第七章 西洋象棋
第八章 摴蒲與骰子格
第九章 宣和牌碰和牌花和牌及大和牌
第十章 葉子戲與馬吊牌
第十一章 西洋紙牌
第十二章 默和牌與馬將牌
第十三章 博戲流傳係統錶
第十四章 餘論
樂客戲譜
序
一、 緒言
二、 樂客戲用具
三、 定席及分黨
四、 臨時職員及任務
五、 正式職員及任務
六、 發牌之方法
七、 預算及決算
八、 勝敗之決定
九、 錶格之記錄
十、 道德之規律
十一、 預算案之競爭
十二、 政權之運用
十三、 反對黨之手段
十四、 政府黨之擁護
十五、 主席之策略
十六、 餘論
附錄
讀色納嘉《幸福論》書後
命運說
述《處世哲學》
一、 人格論
二、 財産論
三、 名譽論
· · · · · · (收起)
讀後感
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