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工作、消费、新穷人

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[英]齐格蒙特•鲍曼
吉林出版集团有限责任公司
三辉图书
仇子明
2010-6
212
22.00元
平装
9787546329291

图书标签: 社会学  消费主义  齐格蒙特·鲍曼  新穷阶层  社会  消费  文化研究  政治学   


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发表于2025-03-20

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图书描述

穷人如何成为穷人、被看做穷人,取决于与他们同在的“我们”——既非贫穷也不富有的普通人——的生活方式,以及我们如何赞许或者反对这种生活方式,这些“如何”投射了关于我们自身的现实。

当生产者的社会转变为消费者居多的社会,穷人意味着完全不同的事:“成为穷人”曾经的意义来源来自于失业,今天,它的意义主要来自于有缺陷的消费者(flawed consumer)的困境。

鲍曼在本书中回顾了工作伦理的起源,现代社会的转变,福利状况的影响和穷人被社会化生产以及文化界定的新路径,并提及穷人与贫穷可能的未来。他勾勒出在当代穷人的故事里被忽视、过度解读和被隐藏的部分,并试图回答:贫穷能够用普遍公认的方法来对抗和征服吗?

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著者简介

齐格蒙特•鲍曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 当代西方有关现代性与后现代性问题研究领域中最著名的社会学家之一。英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。他在研究现代性与后现代性问题时所提出的许多精辟论述都已在世界范围内产生了广泛的影响,成为人们学术讨论的焦点以及理解当前正在世界范围内出现的全球性社会变迁的重要灵感来源。

著作有:《作为实践的文化》,《立法者与阐释者》,《自由》,《现代性与大屠杀》,《通过社会学去思考》,《现代性与矛盾性》,《后现代性的通告》,《后现代伦理学》,《生活在碎片中:论后现代道德》,《后现代性及其缺憾》,《全球化:人类的后果》,《寻找政治》,《流动的现代性》,《共同体》,《个体化社会》,《被围困的社会》,《废弃的生命》,《作为实践的文化》等。


图书目录


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用户评价

评分

鲍曼认为,从“生产型社会”过渡到“消费型社会”的标志性后果之一就是“消费文化”成为当前时代的重要特征,消费因成为了当代社会运转的核心而获得了一种至尊性。 在鲍曼看来这种至尊性带来了严重的后果,比如消费市场的诱惑使人们丧失了自主判断能力,丧失了把自我焦虑转换为公共议题的表达空间。对市场的依赖破坏了人的社会交往能力,而个人与社会的亲密而互动交织关系是维持社会关系团结和谐的前提。参与者由于缺乏社交技能和稳定空间,人们只能避免建立一种稳定的相互关系,使所有人之间的结合都只是暂时和易变的。由此,人们只能求助于市场的货物、服务和专家的意见,市场成为其确定性和信任的基础。其结果必然就是对市场的从属,把时尚作为一种维持市场秩序的创性机制。他甚至宣称消费者的上升就是公民的下降,消费者也有能力,公民就越无能。

评分

破而无立多容易…译得欠佳

评分

没有相关的知识对书的内容进行评判,里面关于工作伦理、消费美学以及穷人的功能等切中当代社会的许多问题,对写作人物很有帮助。

评分

上帝没死,不过是换人了,但很多人还在侍奉旧的神

评分

见解豁亮,肌肉未丰。

读后感

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原文地址:http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/52/journal_park399.htm 清华大学社会学研究所©版权所有 转自台湾《文化研究月报》 (台湾译作“工作、消费与新贫”,此文中未作改动) 零、前言 我家的旧书房至今仍放着一个塑料收纳箱子,上面贴着一张纸,用彩色笔涂...  

评分

由于民族国家曾经的创伤绝难随着时间的流逝而抹平,因此中国读者对一些语词有本能的敏感,当年一本《现代性与大屠杀》,使笔者记住了英国人齐格蒙特•鲍曼。像大多数当代西方思想家一样,老先生在这本新译出来的著作《工作、消费、新穷人》中频繁使用诸如“前现代”、“后工...  

评分

翻译得太差了…… 第一章 工作的意义:创制工作伦理 讲以前工作本身是道德的尺度,就是说好好工作是标志着道德良好;但是后来工作只是为了赚钱,工作不再和道德挂钩,这就是作者所说的从“最好”到“最多”。 但是作者没有解释清楚为什么有这个转变(其实这是个很重要的东西)...  

评分

评分

看这本书是很久以前的事,当时正好看了日本某左翼导演的一部电影,讲的是消费社会里年轻人被经济高层玩弄的故事,看了电影再想想这本书,有开悟的感觉,你的梦想是什么?房子?车?奢侈品?如果是其中一种,恭喜你,你已经被消费社会的规则奴役,对社会形态不会构成任何威胁了...  

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