具体描述
幽暗意识与民主传统》是著名学者张灏先生的代表作之一。他的“幽暗意识”和“转型时代”概念的提出，曾引起学界广泛的争论。《幽暗意识与民主传统》系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路，通过超越意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为，西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”，所以，才慢慢孕育了西方的民主传统，而中国的儒教虽然也有这方面的洞察，但其怀抱的是“乐观的人性论”，所以才诉诸于“圣贤之治”。
《幽暗意识与民主传统》为我们开辟了审视中国传统文化和中国近现代历史的全新视角，必将深远地影响后世。
作者简介
张灏。1937年生，原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国，获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大人文学部教授，现为台北“中研院”士。研究领域为中国思想史，特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》、《危机中的中国知识分子：寻求秩序与意义》、《烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析》、《幽暗意识与民主传统》、《张灏自选集》、 《时代的探索》。他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。
目录信息
世界人文传统中的轴心时代
幽暗意识与民主传统
超越意识与幽暗意识
——儒家内圣外王思想之再认与反省
宋明以来儒家经世思想试释
新儒家与当代中国的思想危机
传统与现代化
——以传统批判现代化，以现代化批判传统
中国近代思想史的转型时代
一个划时代的运动
——再认戊戌维新的历史意义
关于中国近代史上民族主义的几点省思
五四运动的批判与肯定
重访五四：论五四思想的两歧性
中国近代转型时期的民主观念
中国近百年来的革命思想道路
扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化
转型时代中国乌托邦主义的兴起
幽暗意识的形成与反思
一条没有走完的路
——为纪念先师殷海光先生逝世两周年而作
殷海光与中国知识分子
——纪念海光师逝世三十周年
· · · · · · (收起)
读后感
本书是著名学者张灏先生的代表作，重点探讨了中国传统文化为何未能开拓出民主宪政的道路，他认为，传统儒家文化在对“幽暗意识”的体认上存在不足，因而走向“乐观人性论”，对圣贤政治抱有无限期望，最终未能孕育出真正的民主传统。 所谓“幽暗意识”，是张灏先生创造的概念...
评分结合张灏的《幽暗意识与民主传统》，我认为，“中国传统政治可以开出民主政治之花”这个命题是错误的。 《幽暗意识与民主传统》一书有着一条十分清晰的主逻辑线：中西方的传统思想中都有“幽暗意识”，但为何西方文明最后走向了民主社会，而中国却未能开拓出民主宪政的道路。对...
评分儒家为什么会接受专制制度， 其是否适合民主宪政？ 1、问题的提出 张灏教授在他的《幽暗意识与民主传统》一书中指出：中国传统之所以开不出民主宪政的一个重要思想症结，在于儒家学说未能对幽暗意识作充分的发挥。张灏教授承认，基督教与儒家都认为人性具有善恶两面。但是，基...
评分张灏曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授等职，现为台北“中研院”院士，该书是国内所出张灏合集的三本之一。看完几个月了，才被催促简单写个读后感。 书中要义简言之，即西方现代民主制度“分权制衡”的政治理念，源自对“人性恶”的警觉，这种对人性有所警觉的“幽暗意识...
评分本书是著名学者张灏先生的代表作，重点探讨了中国传统文化为何未能开拓出民主宪政的道路，他认为，传统儒家文化在对“幽暗意识”的体认上存在不足，因而走向“乐观人性论”，对圣贤政治抱有无限期望，最终未能孕育出真正的民主传统。 所谓“幽暗意识”，是张灏先生创造的概念...
用户评价
这本书的前提是在中西文化对比的视域中进行的，问题是西方宗教文化的幽暗意识果真起到了现实中的那些作用吧了吗，表示一点怀疑，可能对西方文化了解不够吧。
评分还是有点“盛名之下其实难附”的失望的。一篇篇文字内容横向重叠，又缺乏纵向挖掘
评分真心喜欢前言
评分我对此书，只能抛一个年轻人的白眼。
评分没有第一次读新星版时震撼(?)
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