具体描述
本书为学者吴冠军近五年的文字汇编，形式有哲学社科的学术文章和讲稿、对社会现象、新闻事件精辟评析的杂文随笔，和胸中性情发于吟咏而成的诗歌词章。贯穿在所有这些文字之中的，正是作者一直以来的努力：即反对学术抽象化、“黑话”化、“工业”化。吴冠军先生致力于从日常生活所遭遇的存在性问题出发、从日常现实的各类现象出发，在自己的观察、思考和分析中慢慢形成理论。在吴先生的笔下，故纸堆中的先贤智慧也能在当下生命之语境内得到重新“激活”，学术的鲜活性（freshness）和直接性（directness）得到重新恢复。
作者简介
吴冠军 1976年生，上海人。澳大利亚墨纳什（Monash）大学哲学博士。现为华东师范大学政治学系教授、博士生导师、系学术委员会副主任，兼任《华东师范大学学报》英文版执行主编、上海纽约大学双聘教授、澳大利亚墨纳士大学高级研究员、复旦大学社会科学高等研究院客座研究员。
主要研究方向为政治哲学、精神分析、中国古典思想。著有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《巨龙幻想》等，其中，《爱与死的幽灵学》获2007—2008“双年度中国·后天学术奖”，《现时代的群学》被媒体推荐为“2011年读到的最好的汉语原创学术著作”。
目录信息
思者Ⅰ
重振批判性的左翼——齐泽克的“第十一论纲” /3
齐泽克和他的论敌/20
如何阅读齐泽克？/28
齐泽克：一个满肚“坏水”的好孩子/33
历史的终结，或资本主义的末日？——哈维的新自由主义批判/37
政治哲学“三巨头”——罗尔斯·哈贝马斯·施特劳斯/47
“什么是正义？”——从桑德尔到儒学/53
施米特的实证主义——考析《政治的概念》的方法论进路/57
施特劳斯与当代汉语学术写作/65
思者Ⅱ
“群学”与日常生活——童世骏的“第十一论纲” /75
“当下性”与历史主义之双重面向——从刘擎的《中国有多特殊》说起/83
如何拯救历史？——论葛兆光的《宅兹中国》/101
全球化的“地质学”——评邓正来的全球论说/111
作为意识形态批判的知识生产——重构邓正来之“否定性”的理想图景/118
邓正来先生的“三灯会”/123
哲人的“知其不可而为之”——给张志扬老师的回信/128
“天道”“自然”，以及人的“世界”——答陈赟学兄/152
“他只是不曲腰而已”——读缪哲的“谈话”/159
观察
赤裸的感觉——谈翻译与读书/167
被“黑”了的学术写作/177
“三国杀”的世界：历史与政治之维/181
美学的当代状况与古典精神/195
今天，媒体该如何作为？/208
世界杯，或/和，核危机 /213
有谁在谈论美国大学枪击案？/218
谁使老百姓“把钱花冒了”？——透过“次贷危机”看全球金融的未来之一/223
谁在推动“全球化”的进程？——透过“次贷危机”看全球金融的未来之二/230
下一波全球危机离我们多远？——透过“次贷危机”看全球金融的未来之三/236
自由市场，还是政府干预？——透过“次贷危机”看全球金融的未来之四/242
现场
另一种生存性智慧——“生存性智慧：知识与智慧的关系学术研讨会”上的发言/251
中国社会的理想图景——“中国未来十年的政治、政府与法治建设”学术沙龙上的发言/256
社会科学向何处去？——“中国社会科学走向世界”论坛上的发言 /259
内在性的政治哲学——《帝国》研讨会上的发言 /264
“性权利”论的限度——李银河复旦讲座评论/272
政治哲学的根本问题——高全喜《读品》讲座评论/282
“低调的自信”——华东师范大学新进教师培训班开班典礼上的发言/299
真淳：最赤裸的本真存在——“慧园”诗词鉴赏会上的发言 /302
代后记哲学与日常生活——兼答A君/308
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
把去年没读完的扫尾
评分把去年没读完的扫尾
评分作者在书中一再批判学术界黑话横行、学术研究的“专业化”和“工业化”趋势，但书中的大多数文章，仍然秉承的是满目黑话、几乎没有变化的分析方法的写作模式，几乎让人有左右手互博的感觉。作者也一再强调日常生活对于学术的参与和体验，但除了那篇在《读书》上读到过的关于三国杀与政治哲学关系的分析文章外，其他文章大多还是从理论到理论，从术语到术语，看不出多少日常生活的生命体验痕迹。最难以认同的，是作者以学术明星自居的那种个人范儿，无论是强调跟齐泽克的交往，还是跟粉丝、学友、师长的通信与对话，那种过度”我执“的做派实在让人感觉不适。
评分吴冠军老师的特点就是人长的太帅啦
评分反思学术与日常生活 恢复“生命的学问” 重新激活“第十一论纲”——关键在于改变世界
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