具體描述
《終南山的變容》是京都大學傑齣學者川閤康三教授曆年所作中唐文學研究論文的結集，也是他多年研究唐代文學的心血結晶，所收二十二篇論文時間跨度近三十年，不僅能從廣闊的曆史文化和文學史背景中把握具體問題，還能抓住文學錶現的核心，深入闡述作傢作品的藝術心理和藝術特徵。
著者簡介
圖書目錄
唐代文學
一、時期劃分
二、走嚮“盛唐之音”
三、盛唐詩
四、中唐的新變
文學的變容——中唐文學的特質
詩創造世界嗎？——中唐詩與造物
一、前言
二、世界之模寫
三、世界的創造與破壞
四、天的懲罰與天的要求
五、文人們的世界創造
六、走嚮不可視世界的創造
中國的詩與文——以中唐為中心
一、前言
二、巾唐詩、文的數量
三、“詩筆”或“文筆”
四、“以文為詩”
五、韓愈、白居易的“以文為詩”
終南山的變容——由盛唐到中唐
奇——背離規範的中唐文學語言
一、作為批評術語的“奇”
二、李賀與奇
三、皇甫浞的尚奇論
四、韓門之奇
五、韓愈與奇
六、反奇尚正
七、韓愈和杜甫
八、奇之何為
日常生活的新發現
第二輯 韓愈
韓愈對“古”的誌嚮——以貞元年問為中心
一、認同危機與“古”
二、《齣門》詩
三、與孟郊相遇
四、韓門之形成
韓愈詩中的幾個人物形象
一、前言
二、孟郊
三、盧仝
四、劉師命
五、結語
遊戲的文學——以韓愈的“戲”為中心
一、“戲”之一——裴度的勸誡
二、“戲”之二——韓愈的辯白
三、“戲”之三——柳宗元的支持
四、韓愈的藝術觀與“遊戲”精神
五、“遊戲”的意義
韓愈探究文學樣式的嘗試——《畫記》分析
韓愈與白居易——對抗與調和
一、引言
二、對抗與調和
三、對抗——幽默——韓愈的自我漫畫化
四、白居易——調和與自足
第三輯 白居易
第四輯 李賀
· · · · · · (收起)
讀後感
本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
用戶評價
非常注意範式的把握，比如關於李商隱戀愛詩的“愛的形態”，他有這樣一個結論：李商隱的戀愛詩通常摒棄與日常生活相聯係的事物，而總在非日常性的氛圍中歌唱，這就使他落在一個現實與非現實間邈遠的空間裏。與韓偓的艷詩相比，後者具有一種以觀照的態度眺望男女之事的模式化的審美意識，以緻詩中彌漫著慵倦而甜美的單調情緒，讓人感到無聊。而李商隱“愛的形態”則不是被模式化的觀念，其價值不如說是朦朧、模糊和不確定性。正因如此，對於被現實與非現實交錯的混沌世界所迷惑的他來說，纔能成為題材。這種戀愛詩最終不足為戀愛的贊歌，反倒被痛苦壓抑的陰影所掩蓋。再與李白、李賀的遊仙詩相比，後者完全脫離現實，具有從天界俯視現實的視點，而義山的幻想詩則相反，視點離不開現實。對他來說，愛的觀念即使是與現實對立的。
评分文學錶現，詩歌語言的特質，“文學性”大概是川閤康三先生最關心和一直努力思考的話題，細緻的分析和文字間流露的纔氣讓人動容。
评分文本解讀好看，像一件輕巧的織物，明明應該是發錶當時非常少見的觀點，行文卻沒有帶著辯駁和急切的色彩，隻單單把詩句拎齣來、配以一種串聯，就自成一種新鮮的觀看角度。反復提到的陶潛—杜甫—樂天的隻對私人有意義的普通日期和地點入詩，形式作為一種框架和情感的洽配，個人的經驗與某種定型的文學，對詩作為一個文體的內在要求導緻的評價，“質”、“直”、“奇”。同題這篇真的很好，終南山作為風景，王維到賈島到韓愈，盛唐到中唐，“放棄瞭從整體上把握的念頭，隻集中在非常有限的部分進行吟詠”，“通過部分的積纍將全體描繪殆盡。”還很喜歡談中唐與造物的這篇，對韓愈白居易還有李賀的具體論述，也是極好，不過我這個人就是比較喜歡大的脈絡感的東西。
评分初、盛、中、晚，是唐詩分期公認的“四變”說。 日本學者川閤康三則指齣，由宋代古文運動傢姚鉉在《唐文粹》中開創，後由宋祁、歐陽修在《新唐書》中明確提齣的“三變”說也值得注意，此說標舉以韓愈為中心的貞元、元和文風，認為“一是高祖、太宗之世仍沿南朝雕繢之風的文學，二是入玄宗時代厭文飾而復興雄渾之風的文學，三是由韓愈、柳宗元等激揚起新文學而達頂點的時代”。因此，與其說文學史分期代錶瞭不同時代的文學觀，毋寜說它反映瞭持論者的文學主張，“三變說與對韓愈等古文運動的好評及其復興主張聯係在一起，四變說則是在對盛唐詩的絕對肯定上提齣”。
评分核心觀點是將內藤湖南的唐宋變革論發揮在瞭以中唐為分界的文學史的闡述中。但在具體問題上的下筆太“細”。最好的一篇我覺得還是《終南山的變容》這篇短文，簡單明快有靈氣。
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