具体描述
《想象中国的方法》是哈佛大学学者王德威颇具代表性和开拓性的二十世纪中国小说论文集。他从狎邪、科幻、公案、谴责、翻译等晚清小说谈起，探讨晚清文学的开创性，提出“没有晚清，何来‘五四’”的著名论断；通过合观鲁迅、沈从文的作品以展现中国写实文学的美学与道德尺度之间的对话，通过《骆驼祥子》颠覆性的闹剧手法来展示“人道主义写实作家”老舍对现实主义的对抗，借此研究现代小说名家与现实主义的关联；同时以张爱玲为引，呈现了女作家以写实为基础却又独创一“鬼蜮世界”的独特想象。二十世纪以来，小说记录并反映着中国现代化进程中的种种现象。小说中的涕泪飘零、嬉笑怒骂，看似与中国命运无甚攸关，却往往反映着中国现代化进程中少为人注意的真切现实。本书将叙事理论与历史议题相连接，希望借此扩展中国现当代文学研究的方法。
作者简介
王德威，生于1954年，台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾在台湾大学、美国哥伦比亚大学等校任职。现为美国哈佛大学学者。著有《现当代文学新论：义理•伦理•地理》《被压抑的现代性：晚清小说新论》《抒情传统与中国现代性：在北大的八堂课》《写实主义小说的虚构：茅盾•老舍•沈从文》《当代小说二十家》等。
目录信息
序：小说中国
辑一
被压抑的现代性——没有晚清，何来“五四”？
寓教于恶——三部晚清狎邪小说
贾宝玉坐潜水艇——晚清科幻小说新论
《老残游记》与公案小说
“谴责”以外的喧嚣——试探晚清小说的闹剧意义
“说话”与中国白话小说叙事模式的关系
翻译“现代性”——论晚清小说的翻译
辑二
从“头”谈起——鲁迅、沈从文与砍头
“母亲”，你在何方？——论巴金的一篇奇情小说
荒谬的喜剧？——《骆驼祥子》的颠覆性
做了女人真倒楣？——丁玲的“霞村”经验
半生缘，一世情——张爱玲与海派小说传统
辑三
从老舍到王祯和——现代中国小说的笑谑倾向
女作家的现代“鬼”话——从张爱玲到苏伟贞
原乡神话的追逐者——沈从文、宋泽莱、莫言、李永平
落地的麦子不死——张爱玲的文学影响力与“张派”作家的超越之路
潘金莲、赛金花、尹雪艳——中国小说世界中“祸水”造型的演变
华丽的世纪末——台湾•女作家•边缘诗学
辑四
历史•小说•虚构
现代文学史理论的文、史之争——以近代中国政治小说的研究为例
现代中国小说研究在西方
想象中国的方法——海外学者看现、当代中国小说与电影
世纪末的中文小说——预言四则
· · · · · · (收起)
读后感
http://www.xici.net/d67890795.htm [读书]王德威《想像中国的方法》 前年以来颇听到王德威这个名字。后来在某伪书生的破帆布包里看到此书有几个月在内，遂拈来一阅。三联书店1998年出版，惭愧。 王德威，台大外文系毕业，美国比较文学博士，美国系主任。 ...
评分读罢王德威教授《想象中国的方法》一书，深有所感。我们是中国人，自然也以作为这个古老文明具象化实体中的一员而深感与有荣焉。反以观之，作为业已被塑造而成的中国人，置身是类语境，我们似乎没有能力摆脱自身的桎梏。尝试解构作为名词的中国，只是出于好奇，当一个实然的庞...
评分读罢王德威教授《想象中国的方法》一书，深有所感。我们是中国人，自然也以作为这个古老文明具象化实体中的一员而深感与有荣焉。反以观之，作为业已被塑造而成的中国人，置身是类语境，我们似乎没有能力摆脱自身的桎梏。尝试解构作为名词的中国，只是出于好奇，当一个实然的庞...
评分看看星级评价，居然有人给一颗星，很差，我很怀疑这个人认不认得中文。 这本书是王德威教授论文的精选集，其实他绝大多数的中文论著都是在台湾出版的，如果按照台湾的次序阅读他的10余本著作，倒是最佳策略。可惜，作为大陆人，我们没这样的福分。 以后，我希望可以写一篇好...
评分选自该书 晚清小说是中国古典小说中常被忽视的一环。过去数十年来我们对晚清小说的研究，多在《老残游记》《官场现形记》等作间打转，所论的范畴，也不离谴责、狎邪、黑幕等主题。至于风格特征，当年鲁迅在《中国小说史略》里所说的“辞气浮露、笔无藏锋”[1]，似乎仍被奉若圭...
用户评价
何为“想象”？
评分“后设”式的读David Wang 的这本早期选集，简直就是用“侦探小说”的方式勘探他“抒情传统”的心灵原型。《从“头”谈起》里鲁迅的感时忧国和沈从文的人生寓言，不啻于开创了王心中现代中国文学史上“史诗的”与“抒情的”类比序列;《世纪末的中文小说》则将两岸三地一众作家对伤痕文学和历史创伤的书写，统统视作”诗史传统”在六朝、晚明、清末之后的又一次重返——历史的抒情诗化。
评分挑着读的，有点难懂。这得要能融会贯通的人才看得懂吧。
评分填充了很多不理解....大概在一个亚文化充斥地带还要选择一个真空就会变成外星人。 point：某些东西停滞之后不断被重复的五四式问题、海派文化的异质和扭曲，选择戏谑城市或者神话乡土，晚清乌托邦明明很朋克却后继无人www全场最喜欢张爱玲小姐，是弱小的是强硬的是真诚的是世故又天真的。
评分2018年的第一本书竟然是这本，朋友帮我讨了本签名，于是利用晚上时间断断续续读完。前面几辑大体看过，本书最后一辑比较有启发性。卢卡奇讲“文本之外一无所有”，在王德威这里演化为“想象中国的方法”。王德威绚丽的语言背后问题意识其实并不突出，尤其是女性主义一章，完全不知道自己要干什么沦为理论和文本的堆砌。著名的“没有晚清，何来五四”的论述如果放在史华慈的“博物馆”论的观念下进行理解，似乎可以完全覆盖住王德威的论说模式。当然，在普遍“历史化”的研究氛围下，王对于“小说中国”的开掘不啻于打开了新的思路，提示我们叙事学对于文本(史料以及文学文本)的重要性。另外就是“考据，义理，辞章”，在我看来王的问题意识并非海外汉学的翘楚，但是却在大陆倾倒众生，很重要在于它辞章的华美，以及抓人的标题。(篇幅有限)
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