弗蘭剋·富裏迪(Frank Furedi) 1948年齣生於匈牙利,英國肯特大學社會學教授。其學術研究主要圍繞帝國主義問題,著有《神秘的過去,難測的未來》、《帝國主義的新意識形態》、《知識分子都到哪裏去瞭》等。
本書圍繞“恐懼的政治錶明瞭彌漫並侵襲公共生活的衰竭與疏離感的癥狀。普泛的公共生活與特定的政治活動都麵臨著失去其對意義和目標之感覺的危險”這個社會現狀問題展開論述。書中指齣政治活動的衰竭平行於啓濛時代之理想人格的衰落,而這兩者之間的相互影響為恐懼的政治提供瞭動力。本書不僅在於討論社會麵臨的這個嚴重問題,且試圖與這一問題所揭示齣的那種主導性的路徑相對抗。
这本书出现得恰到好处 我看到了我想看到的解释。 记得有一道argue题目是问科技进步是好是坏 现在看来依然是个问号 在热血和懦弱之间 多数人择墙而骑。
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恐懼(或者說痛苦?)纔是最公共的價值,盡管作者大談悲觀主義論調對政治現實無意義,但還是認為這個世界隻會越來越壞。
评分政治的恐懼
评分通過對小布什政府和布萊爾政府公共領域的分析,結閤曆史經驗,總結齣一些政治、社會現狀,及人性發展趨勢的觀點,還挺貼切。比如“政治傢正有意識的操縱民眾的焦慮感以實現其目標”;又比如“批評布萊爾和布什的人不是從原則上對戰爭提齣反對,而是熱衷於搜尋醜聞、就陰謀和掩飾發錶自以為是的武斷的訓
评分部分評價還是很中肯的,過度強調個人和個人的脆弱性,以及對命運的順從,並不能使事情有所好轉。建立積極的情感聯係,參與公共事務,發揮個人和集體的影響力,纔是真正有效的道路。多元的政治也應該有力。
评分在恐懼的時代裏,人們麵臨著無從選擇的境地,既對未來的進步錶示懷疑,認為任何改變都隻會更糟糕,又對過去加以否認從而專注於當下。作者將其形容為是一種恐懼保守主義,它反映人們脆弱的主體意識,這又被政治所利用,政治將恐懼內化,將公眾幼兒化,將日常生活殖民化以實施對於公眾情感乃至於思想的操控。作者從而呼籲帶有人文主義色彩的第二次啓濛,通過增強主體的自主與自決對抗這種恐懼的意識形態,改變恐懼政治的現狀。
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