具體描述
《製度是如何形成的》(增訂版)大緻分成三編。第一編主要是關注一些社會和法律的熱點問題，諸如言論自由和隱私權、婚姻法修改、刑事訴訟法修改、送法下鄉、科技與法律以及司法審查和製度形成的問題。當然都隻是“攻其一點，不及其餘”，試圖從一個角度切人進行學理的然而可能對社會實踐有影響的討論。第二編的文字是對於法學自身的反思。最後一編的五篇是讀書筆記和讀後感。
著者簡介
蘇力，北京大學法學院教授、院長。祖籍江蘇，生於1955年愚人節。少年從軍，又當過工人。1978年恢復高考後，復轉軍人進瞭法學院。1984年讀碩士期間赴美留學，獲碩士和博士學位。1992年迴北大任教。有《法治及其本土資源》、《送法下鄉》、《道路通嚮城市》、《法律與文學》等獨著，《法理學問題》、《超越法律》、《無需法律的秩序》等譯著，以及論文、書評百餘篇。
圖書目錄
原版序 Ⅲ
緻謝 Ⅷ
深深嵌在這個世界中
為什麼“朝朝暮暮”？
我和你深深嵌在這個世界之中
罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確
製度是如何形成的？
把道德放在社會生活的閤適位置
這裏沒有不動産
傢族的地理構成
法律與科技問題的法理重構
透視中國農村的司法需求
閱讀中國市場經濟中的秩序
“法”的故事
“法”的故事
反思法學的特點
法學知識的分類
法學教育隨想
知識的互惠與徵服
曾經的司法洞識
悼念費孝通先生
社會轉型中的中國學術
閱讀秩序
法律如何信仰？
認真對待人治
從政法的視角切入
民主與法治的張力
社群主義的挑戰？
經濟學帝國主義？
《新鄉土中國》序
超越“不過如此”
· · · · · · (收起)
讀後感
3p 法治是一个民族的事业，法学家的工作大致只是对这一事业的正当化和理解。 4p 人要脱俗是很难的，因为“俗”就是一种约束人的制度。进一步地说，理论不来自理论，而只能来自社会生活。 5p 我们常常忽视普遍的现象，习惯于把书本上的“应然”当作“自然”或“实然”。于是，...
評分路是漫长的；但，该上路了！ 从不起眼的细节入手，用平实的语言和严格的经验分析，去开掘出当代中国社会法律变革中的一系列问题。 “有意义的质疑必须基于特定语境”我们要从历史的眼光语境化地理解先前的的各种制度的优劣利弊，而不是从今天的自我道德优越审视历史，把复杂的...
評分P11一个社会的生产力水平和生产方式，而并非婚姻自由的原则或理念是影响甚至决定该社会婚姻形态，一个基本的尽管不能唯一的因素。 P5（脚注）启蒙运动发现了自由也发明了规训。 P20～21婚姻制度——具体婚姻 制度不可能替代每一个个体在具体婚姻中的责任和为此必须的付出。 ...
評分如今耳熟能详的观点原来苏力教授在20年前就已经写得通俗易懂又丝丝入扣。强调语词的正确性以强化“政治正确性”不仅不合情也不尊重个人自主性。制度往往是被追认的，是历史性的产物，诞生原因大多是斗争的结果而不是天生就有伟大意义的。人性中“爱有差等”的本性和社会的转型...
評分一个人的视野决定了他的格局。这本书一版再版，受欢迎程度不言而喻。即便是不认识苏力老师的朋友，也可以从这本书中感受到他的格局。 作为一名法学学生，这本书是我真正意义上自己选购的第一本法律读物。一篇篇文章，既是一个个故事，也是一处处法律思辨的光彩——原来法学还可...
用戶評價
正如國傢經濟發展並非專傢研究的功勞一樣。法治是民族的事業，不是精英的特權，更不是法學傢的專屬。
评分: D9-53/4340-3
评分蘇力老師寫的文章非常耐讀，這本書收入的文章有不少是他從生活實感齣發，結閤親身經曆或所見所聞對法學學科所麵臨的許多重要問題進行的深度思考及反省，還有不少文章是引入瞭中西比較的思路探討學科體製視野下的法學學術及法律學人從哪裏來、嚮哪裏去的，通觀全書，值得肯定的地方甚多。盡管他的觀點也有需商榷處（這是順便沿用他的一篇書評裏的意思），不過社會科學的學術立場並非和人文學格格不入的，如能消除二者之間的隔閡，兼收並蓄，同時戒除傲慢姿態，對各自存在的缺陷保有警覺，或許有助於做齣更為踏實的學問。
评分蘇力的書裏麵這本比較一般
评分如醫生用手術刀將病者無情的解剖給我們看，蘇力的文字透著一股寒氣，但正是這股子的冷氣，吸引你跟著他的節奏、刀法，一步步深入下去，深入到一個你萬萬沒有想到的境界，然而再定一定神，將視綫轉迴，原來先前的動刀的所在是那麼的普通，而病者的病癥、腐爛的器官卻已經赫然在眼前瞭。
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