具體描述
本書試圖拓展當代中國法學理論研究的一個新領域——法律與文學。我將主要以中國的一些傳統戲劇為材料，分析法律的或與法律相關的一些理論問題。
盡管運用的材料是文學的、曆史的並因此是地方性的，我的根本關切卻是當下的、現實的因此是一般性的。這種關切錶現為，首先，我試圖從理論邏輯上闡明——而不是傳統的“諷喻”或暗示或影射——這些問題對於今天中國法律與秩序之建構形成的相關性；其次，在這一努力中，我希望創造中國的法律與文學研究作為法學理論研究的一個分支的可能，以及更一般地——與我先前努力一緻——創造在中國思考我們的、同時具有一般意義的理論問題的可能性。前者關注的是法律製度；而後者關注的是法律理論。
著者簡介
蘇力（硃蘇力），祖籍江蘇東颱，1955年4月齣生於安徽。現為北京大學法學院教授、院長。著作包括：《法治及其本土資源》（1996年）、《閱讀秩序》（1999年）、《道路通嚮城市：轉型中國的法治》（2004年）、《也許正在發生：轉型中國的法學》（2004年）等。
圖書目錄
讀後感
向来很喜欢苏力老师的书，觉得在汗牛充栋的法学论著里算是难得的通透，而不仅仅是一堆概念和稀泥。就算有的观点不能苟同，也会觉得很有启发意义。在作品中遇见一些特别有穿透力的观点，更是惊喜。 这本书也是一样。 比较值得注意的是，苏力老师似乎是部分地修正了他的观点？ ...
評分苏力先生是一个虚无主义者吗？很难说。但本防忽悠公司认为，总的来说，不是。 苏力先生开篇即说道：“在政治倾向不同的学者间，甚至在因其它原因而判断不同的群体间，（寻求唯一正解的方法）基本都没有用……法律解释因此更多是一个利益争夺的战场，而不是划分利益的标...
評分苏力在书中谈到，本书的研究目的是从古代文学作品中提炼出具有法学理论意义问题。研究的路径，是把握人与人之间，人与基本的社会条件（社会经济生活、社会机构、科技发展水平和社会制度）的关系。 承认人的弱点，不过多的强调人的动机和道德，而是关注制度，把人的...
評分法谚有云：法律的生命不是逻辑，而是经验。如何看待这些经验？ 苏力老师的视线有些特别，将一些我们几乎已形成惯性思维的地方点出来，把头一歪：我们是不是该从历史当时的真实语境重新思考这个问题。 比如窦娥的故事。如果我们是一审法官桃杌，我们能依据什么来做出一个正确的...
評分还不大会写书评。 读苏力前辈的书有两本，一本是《法制及其本土资源》另一本则就是《法律与文学》。可能由于接触这两本书的时间先后不同，而自己阅读又处于法学的入门阶段，因此理解力无法相提并论。读《本土资源》时自己面对大量的论文集可以说是一筹莫展。但在《法律与文学》...
用戶評價
在這本剖析中國傳統戲劇的中的法律思想的書中，蘇力以一種有趣且不失深刻的筆觸對戲劇進行瞭深刻的解讀。竇娥冤、梁祝、十五貫、趙氏孤兒、安提戈涅等戲劇在蘇力筆下似乎變成另一幅麵孔，並且在法律界産生瞭很大的影響。蘇力無疑繼承瞭波斯納的法律經濟學（實用主義）的思想，從他對復仇製度、婚姻製度、司法製度和意識形態的解讀中就可以看齣來，但是蘇力的悖論一點在於他一方麵要從經驗和實際齣發，但另一方麵仍然認為有“天不變、道亦不變”的永恒真理，尤其是他大量引用瞭生物學的證據，這著實讓我感到非常膈應，尤其這讓哲學幾乎無立足之地。蘇力看似符閤經驗的解讀，實際上已經用他的價值判斷對材料進行切割，但是這從解釋學的角度來看又無可厚非。
评分專欄可以，奈何非要做學術。
评分蘇力的奇思妙想總是讓人驚嘆。尤其喜歡中國古代婚姻製度的分析。
评分深入淺齣，文學、法學、社會學糅閤在一起，嚴重欣賞。四大法學傢中，此人最有趣。
评分專欄可以，奈何非要做學術。
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