具体描述
◆著知媒體文化理論家波茲曼的經典著作！
◆Amazon讀者4顆星強力推薦！
◆政治大學新聞系教授 馮建三 專文導讀！
資訊能幫助人民對公共事務做出判斷嗎？資訊社會必然是民主的社會嗎？當太多的資訊被片面應用，當資訊的傳達變成一種娛樂和冷漠，你還能期待一個真正民主社會的到來嗎？對於當今台灣充斥社會的媒體，你看得透它嗎？你該如何從媒體亂象中覺醒呢？
作者波茲曼延續了麥克魯漢的思想，是美國著名的媒體文化理論家，《娛樂至死》為其判批思想的經典著作。雖然其寫作背景是二十年前的美國，但由於他對媒體的觀察十分敏銳且富有洞見，也由於他深入媒體如何影響人類世界觀、價值觀的內在邏輯，因此他的批判至今看來，依然一針見血、歷久彌新，而且書中所提及的一切，在今日台灣媒體現象中都可一一印證。
許多頌揚資訊社會來臨的學者認為，資訊量愈大，接收者就能更完整建立其判斷依據。然而波茲曼更深刻地指出，正是由於資訊量變多，被資訊掩埋的接收者反而傾向接受簡化的、有趣的資訊，反而失去了判斷所需要的完整性。政治人物上電視著重的不是他的政見而是外表；新聞播報一則則殘酷的悲劇，你卻無能為力；「芝麻街」節目帶來的歡笑學習效果，使得學校教室顯得分外無趣。這些波茲曼的觀察與批判，每晚都在我們的電視前一次又一次上演。
要解讀和反省資訊社會，要了解台灣的媒體亂象，波茲曼這本媒體文化批判的經典著作不可不讀。
【推薦導讀】
◎「要提高媒體素養及其認識，我們需要波茲曼這樣的書與識見。」～政治大學新聞系教授 馮建三
作者简介
評論家、作家、教育家和媒體文化理論家，曾任紐約大學傳播藝術系主任，也是該系媒體生態學課程開創人。波茲曼在紐約州立大學和哥倫比亞大學接受教育，曾獲基督教林貝克傑出教師獎，並曾擔任普通語義學期刊編輯。波茲曼的著作包括《技術壟斷》、《怎樣看電視新聞》（合著）及《童年的消逝》等書。波茲曼死於二○○三年。
目录信息
作者序 我們會毀於自身所愛
第一篇
第一章 媒體即隱喻
現代社會，在媒體上的形象已變得非常重要，我們很難想像，像美國第二十七任總統塔虎脫一百三十五公斤的超重體重以及多層下巴的這種外形，現今還可能被推出來競選總統職位
第二章 媒體也是知識論
我不反對電視播出垃圾節目。電視螢光幕上最棒的就是垃圾節目，其內容不會嚴重威脅到任何人、任何事……但是當電視抱持遠大志向，自詡為傳達重要文化對話的載體，這時它的價值最淺薄，也最危險
第三章 印刷與公共論述
印刷機不只是種機器，還是種論述結構，它會排除、鞏固某些內容，而且肯定會篩選讀者類別
第四章 印刷式思想
受電視文化薰陶的民眾只懂「樸實白話」，不論語言、影像都要淺顯才行，甚至還必須立法規定，某些場合只准平鋪直敘
第五章 近在眼前卻又遠在天邊的世界
如今我們都住在「地球村」裡，只要自問以下問題，或許你就能夠理解失去語境的資訊是什麼意思了：晨間廣播、電視節目或早報所報導的新聞，有多少次讓你變更當日行程，或促使你進行原本不打算從事的活動，或提供洞見來幫你處理必須解決的問題？
第二篇
第六章 給我娛樂，其餘免談
電視機讓我們隨時都和世界保持密切聯繫，然而在這個過程中，電視卻一成不變始終笑臉迎人。問題不在於電視為我們帶來娛樂「題材」，而是在於它把所有「題材」全都當成娛樂來表現，這就是全然不同的課題
第七章 「好……現在我們來看……」
廣播、電視新聞播報員經常使用「好……現在我們來看……」，表示你剛才聽到、見到的和底下要聽到、見到的毫無關連，而且和你聽過、見過的一切說不定都完全無關
第八章 上帝只是配角
不管是宗教或其他任何東西，上了電視都順理成章變成娛樂……節目中沒有儀式、沒有教義、沒有傳統、沒有神學，更重要的是，完全不談精神提升。在這些節目中，傳教士主持人的地位最高，上帝只擔任配角
第九章 塑造情感的想像世界
電視廣告完全不談消費品的特色，它談的是產品消費者的特質……電視廣告讓企業不再以製造優質產品為目的，卻只想讓消費者感覺產品有價值，這就表示如今的企業事務已經成為假性療法；消費者則是由心理劇獲得撫慰的病患
第十章 教學就是娛樂
「芝麻街」和從它衍生出來的「電力公司」節目引人發笑，笑聲從傳統課堂消聲匿跡；如果現今課堂的學習環境開始顯得枯燥乏味
第十一章 赫胥黎的警語
赫胥黎告訴我們，在先進科技時代，荼毒人性的敵人不再是滿臉可疑、可恨的神情，反而往往是面帶微笑……當整個民族變成一群觀眾，公共事務則成為雜耍表演，這個國家就要陷入危機；他們的文化也難逃死亡命運
作者註
參考書目
中英對照表
· · · · · · (收起)
读后感
在单位我应该算是个异类了。空闲的时间，常书不离手，或贪婪或慵懒或屏气凝神的阅读。所读的书籍类别主题各异，涉猎杂多，常有人瞥见其中的某本书名，便以为我看的均为此类书籍；亦常有人误以为我是个“勤奋”之人，在为考公务员或专研某经管技能而用功，他们看来，也许读...
评分在当下这个媒体时代，娱乐已经成为一种霸权。娱乐不仅是躯体的欲望，也是一种精神表演。娱乐是一种表面化的生活方式，与灵魂相隔，与梦想无关，更无法解决精神困境的种种问题。娱乐是乌合之众制造的文化假相。在物欲的积压和时尚的追逐下，娱乐无疑是一种商业阴谋。在商业竞...
评分和波普尔一样，波兹曼提醒人们要警惕电视这个二十世纪的宠物，有所不同的是，波普尔焦虑的是电视中暴力、色情等内容对儿童的腐蚀，为此，他甚至建议政府牺牲言论自由立法对电视制片商进行管制，而波兹曼瞩目的则是电视造就了一个娱乐至死的时代，令人恐慌的不是所有严肃话题都...
评分世界的美妙在于，这里是一座偌大的城堡，所有居民的命运彼此交叉——你遇得见谁，又匆匆走过怎样的景，都是有趣且值得期待的妙事。但当今天，“遇见”这个词却又有了更多的含义——人们不仅可以实实在在地体验自己的命运之路，还可以在电视或是网络上，围观他人的喜怒哀乐。而...
评分媒介学科的经典著作《娱乐至死》里面提到，随着技术的不断发展，电子媒介不断取代传统的印刷术，使得我们的主流媒介的特性产生变革，而进一步控制了我们的传播、文化与思想。进而，作者发出了一个较悲观的论调，即我们的传统的理性的以阅读为基础的文化即将演变成一种以娱乐业...
用户评价
电视时代保持自己的独立思想，不被视觉控制，
评分从印刷时代-电视时代，咋一看的确丧失了严谨的逻辑性，多了不必要的杂乱信息显得非常娱乐，但是印刷时代也有逻辑混乱的消遣书籍，电视时代亦存有严谨至上只提供有必要信息不下判断的节目。再一次为The Newsroom致敬。
评分我们会毁于自身所爱。
评分喜欢这类批判类型的书
评分工具的發展是可預見且不可避免的，書中作者所給出的許多推論也並非必然，電視作為更先進的傳播工具並不是毀滅邏輯性思維的元兇，它只是表現形式。另外厚古薄今才是本書的主題思想，但若真如作者所言如窮人一手犁地一手讀書，那作者書中所引用的那一系列的著作可能要花費這個窮人八輩子的時間才能看完。電視的確膚淺且逼迫我們接受許多無必要知識，但同時也因此而讓人衍生出相關的學科供人研究，例如這本書的出現。而且到最後，是人類選擇了電視，不是電視逼迫我們看它。
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