图书标签: 本雅明  哲学  文化研究  法兰克福学派  德国  西方马克思主义  文化  河南大学出版社   

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……理论对社会的用处很难说清，但对个人而言，最大的功效可能是当你试图弄清楚一个人的观点或者一个概念的内涵时，你会暂时忘却纷繁复杂的现实世界，被某种更有秩序感的精神氛围所包围。简言之，理论使人平静。

关于拱廊计划部分，一读再读，可惜目前只有翻译出来的N部分

在研究大屠杀与反犹主义历史时无限同情犹太人，读过《暴力批判》后觉得应该同情我们自己。

6篇文章中的3篇早在2004年《生产》第一辑里就已刊载：《拱廊计划之N》p.308；《阿多诺、本雅明通讯选》p.354，原由郭军翻译且选文更多；《对本雅明的几点看法》P.406。《作为生产者的作者》，重新思考高度技术文化之中知识分子的活动和任务。本雅明将知识分子置于生产过程之中，大众传媒时代，知识分子不再是提供知识产品的特权，知识分子应该能够并利用媒介技术：将传播技术“再功能化”。

极爱，尤其是其中《暴力批判》一篇，本雅明是我在尼采与福柯之间的巨星。

接触到这本书作品，是在一堂必修的马克思主义文艺课上，本雅明的理论可以被认为是较早的以马克思主义文艺原理来评述大众文化的理论了。这本书虽然有很强烈的意识形态色彩，但关于大众文化的论述其实是挺精辟的，而且似乎也可以用于理解当代的大众文化/网络时代文学创作（尽管本...

接触到这本书作品，是在一堂必修的马克思主义文艺课上，本雅明的理论可以被认为是较早的以马克思主义文艺原理来评述大众文化的理论了。这本书虽然有很强烈的意识形态色彩，但关于大众文化的论述其实是挺精辟的，而且似乎也可以用于理解当代的大众文化/网络时代文学创作（尽管本...