图书标签: 社会学  郑也夫  生物学  科普  社会生物学  生物  达尔文主义  社会   

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人的本质就是人出生时没有本质，存在先于本质。

震撼

震撼

生物学的解释都是不太留情面的，它是这个世界上多种解释中的一种，而且是比较有分量的，是过去比较稀缺的一种声音。希望大家能尊重这种声音，并不是说完全的相信，是可以挑战它的但是要先把它听明白了。

将生物学演化与社会学联系起来是个特别好的思路，只是本文中关于生物演化与社会学的联系显得条理性和逻辑性都不尽完善。好的一方面是，本书为如何做读书笔记如何写读后感做了一个非常好的范本，能融会贯通，又有自己的思考。

相比其他自然科学的陈旧世界观 和社会科学的无力的方法论 生物学俨然已经要走出一条独一无二的发展道路 十九世纪属于哲学 二十世纪属于物理学 二十一世纪属于生物学  

书还没读完，出于对郑先生某些立论基础的怀疑，我感觉读下去有困难。 基础是对于“解释与预测”的认识。 我认为，达尔文认为进化是偶然的，而且是不能预测的，意思是环境太复杂，预测难度很大，并不是说理论是可以不具备预测能力的。预测的范围可以有大有小，预测的内容也可以...

人生在世，一堆破事儿，形而上是道德情操，形而下是吃喝拉撒，每个个体，以区区不到百年时间，想要明白自己为何物，原也不算是容易之事。还好，世上有知识这种东西，平常人去实践，智慧者去归纳，一代代累积下来，成了阖捭纵横的体系，并写进一本本卷册中，传至久远。年幼之时...  

所以读这书因为一句话，说人应该像祖先那样生活，比如走路，因为人体进化正适应走路。想想是，时间跨度还不足以使人适应丰衣足食、出入车行的程度。所以各种现代病频现。原话是这么说的： 祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康...  

此文已刊于6月10日《南方周末》书评版 田方萌 关于物种的由来，历史上的智者们提出过四种解释。一种生物或者被上帝设计好了，或者被人类驯养改头换面，或者从其他地方迁徙而来，或者经由天然演化脱胎换骨。最后一种理论的基本原理并不复杂，传入中国的时候，它被浓缩成八...