货币哲学

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出版者:华夏
作者:西美尔
出品人:
页数:431
译者:陈戎女
出版时间:2007-7
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787508042718
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 西美尔
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具体描述

倘若貨幣經濟帶來的不安全感和不忠感——與具體財產的情況針鋒相對——不得不造成十足的現代情緒的惡果:即人們滿心期望占有某件東西得到滿足,一瞬間馬上又有了超出這件東西的欲望,即生命的內核與意義總是從人們手中滑落,那麽這就證實了人們有一個深切的渴望,要給予事物一種新的意義,一種更加深刻的意義,一種事物本身的價值。

現代,尤其看起來是在最近的階段,浸透著焦慮、期望和沒有消除的渴望的感覺,好像最重要的、終極性的事情要來了,那就是生活和事物的真正意義與中心點。這當然是手段劇增在感覺上帶來的結果,我們復雜的生活技術迫使我們在手段之上建築手段,直至手段應該服務的真正目標不斷地退到意識的地平線上,並最終沉入地平線下。在這個過程中,影響最大的因素就是金錢。

作者简介

目录信息

前言
分析卷
第一章 價值與貨幣
第一節
§實在與價值是相互獨立的范疇,通過之我們的觀念內容變成了世界圖景 §客觀價值的心理事實 §實踐中的客觀性人微言輕主觀價值之統一體的標准化或保證 §經濟價值作為主觀價值的客觀化,對於直接享有[生活]的主體和對象之間的距離化有影響 §[經濟價值]與美學價值的類比 §作為距離化(通過辛勞、放棄、犧牲)的經濟活動,同時也克服距離
第二節
§交換是克服對象純主觀的價值意義的起因 §在交換中,事物彼此相互表現其價值 §通過把一個對象與另一個對象交換,對象的價值被客觀化 §交換作為生活形式,作為經濟價值的條件,作為主要的經濟事實 §實用理論與稀缺理論的還原 §價值與價格:社會確定的價格是客觀上調整的價格的最初階段
第三節
§經濟價值在一種相對主義的世界圖景中的排列 §在認識論方面相對主義世界圖景的草圖示范 §無止境地構建證據,和循環求證以確證彼此的合法性 §真理的客觀性和價值的客觀性作為主觀因素之間的關系 §貨幣作為交換關系自主的表現,它將被需要的對象化為經濟對象,並且建立了對象的可替代性 §按貨幣的價值穩定性、發展與客觀性,對貨幣性質的分析 §貨幣作為一般的存在形式的物質化,依據之事物從它們彼此的相互關系中找到了其意義
第二章 貨幣的物質性價值
第一節
§作為貨幣度量價值的功能,貨幣具有一種內在價值表面上是必不可少的 §度量的問題 §有效貨幣的量 §貨幣有內在價值嗎?§貨幣之純粹符號特征的發展
第二節
§對貨幣質料之非貨幣性使用性的放棄 §反對符號貨幣的第一個理由:貨幣與貨物的關系——這將為過剩的貨幣制造內在價值——並不是可精確規定的;內在價值補救了這一缺憾 §反對貨幣僅是符號的第二個理由:貨幣符號之無限的可增性;相對主義對貨幣數量之絕對界限的漠然處之,以及由此導致的錯誤 §貨幣的供應 §現實性作為對純概念相互的限制
第三節
§貨幣從生物到功能的歷史發展 §社會互動及其結晶為特殊結構;買者、賣者與社會統一體作為貨幣交往貿易的社會學前提——的一般關系 §貨幣方針:經濟社會的大與小、集中與分散之於貨幣的物質特性的意義 §社會互動與交換關系:貨幣的功能有,它使商業易如反掌,它作為價值尺度的穩定性,它對價值的現金化和濃縮化 §經濟社會的大與小、分散與集中之於貨幣的物質特性的意義 §貨幣向其單一職能的功能特征的過渡 §貨幣之物質性意義的下降 §貨幣之價值意義的上升
第三章 目的序列中的貨幣
第一節
§作為主客觀體之間有意識互動的目的性行為 §目的論序列的不同長度 §工具作為被強化的手段 §貨幣:最純粹的工具 §貨幣之利用可能性的無限性 §財富的自然增值現象 §等量的金錢數額,作為一筆大宗財富的一部分與作為一小筆財富的一部分之間的差別 §貨幣能使其純粹的手段特征成為那些不被社會圈子所容的人的領地
第二節
§手段變為目的的心理發展過程 §貨幣:手段變為目的的最極端的例子 §貨幣的目的特性倚賴於時代的文化趨向 §貨幣的目的論地位造成的心理后果 §貪財和吝嗇 §奢侈 §標欲式的貧困 §犬儒主義 §樂觀生厭的態度
第三節
§貨幣的量即為貨幣的質 §風險機率的主觀差異 §由於量變的原因造成質的不同結果的一般現象 §經濟意識的聞 §在經濟刺激方面的差異感受性 §在貨幣領域中外部刺激與情緒反應的關系 §[金錢]擁有者的人格統一性的意義 §形式與數量在物質和文化上的關系 §事物的量與質在物質和文化上的關系,以及金錢對此的意義
綜合卷
第四章 個體自由
第一節
第二節
第三節
第五章 個人價值之貨幣等價物
第一節
第二節
第三節
第六章 生活風格
第一節
第二節
第三節
重要術語與人名對譯表
· · · · · · (收起)

读后感

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齐美尔讲货币虽然也同韦伯一样论述了西方资本主义的货币经济以及随之而来的社会文化现象,但是齐美尔不同与韦伯重点对政治经济制度的历史分析,他更关注的是资本主义社会的发展对于现代文化以及个体社会生活的影响。 在货币经济成熟以后,货币成为衡量一切事物的标准,抹平了差...

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据说马克思写《资本论》时正好患了痈症,身体的骚乱令心中无名火起,对资本主义发泄了更为尖刻的批判。按照这类心理分析传记学的逻辑,西美尔写《货币哲学》时对资本主义显得十分温和,是否因为他的身体状态十分良好呢? 心理分析传记学的逻辑会让人感到好笑,但另一种与心理分...  

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据说马克思写《资本论》时正好患了痈症,身体的骚乱令心中无名火起,对资本主义发泄了更为尖刻的批判。按照这类心理分析传记学的逻辑,西美尔写《货币哲学》时对资本主义显得十分温和,是否因为他的身体状态十分良好呢? 心理分析传记学的逻辑会让人感到好笑,但另一种与心理分...  

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西美尔对资本主义社会只是作“印象式批评”。他号称要给历史唯物主义奠基,恰恰反而抽掉了历史唯物主义的根基。说到底,西美尔是一个生命哲学家,并以一个生命哲学家的身份来进行社会学研究。关注的不是社会本身,而是生命对社会的感受。这本书里面写的好的也正是这一方面。他...  

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一直喜欢齐美尔的思想风格。这本书本来是找一同学借来看的,看了一小半,实在爱不释手干脆从书店淘了一本回来,虽然有点贵,但是绝对值了。 齐美尔是彼时的学术界是一个边缘人,不被主流所认同,或许也正是这种漂泊不定的学术生涯成就了他富有特色的思想风格。...  

用户评价

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我们本生就是一种价值; 文化悲剧:我们个人的能力无法跟上客观文化扩展的步伐,我们注定越来越不理解我们所创造的世界,而且会越来越被我们创造的世界所控制。其悖谬是:我们对客观文化的了解越少,对它的依赖越深。

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太爱西美尔了

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一晃三年

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如果说市场是看不见的手,那货币则是一只幽灵,德国人严谨的逻辑推导天才让人左右为难,一方是强大的逻辑构架,另一面则是让人苦不堪言的言语表达。我只能说翻译这本书、或者说翻译德国人写的人文社科类书籍的人真的是很不容易~

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“食利者那种典型的厌倦无聊,生活毫无目的,内心烦躁不安,这种感受驱使商人以极端反常、自相矛盾的方式竭力使自己忙忙碌碌,目的是为‘自由’填充一种实质性的内容……”——说的就是我们啊。。。

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