黑格尔的智慧 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:中国电影出版社

作者:王烨

出品人:

页数:228

译者:

出版时间:2007-8

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787106027933

丛书系列:

图书标签:

哲学
黑格尔
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具体描述

黑格尔的著作集德国古典哲学之大战，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。他认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，他认为自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现。他认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”

本书是对黑格尔主要学说的一个简要的概括性的介绍，主要内容包括：黑格尔的逻辑学、黑格尔的自然哲学、黑格尔的精神哲学、黑格尔的法哲学。

好的，这是一份关于一本名为《智慧之光：古希腊哲学的探索》的图书的详细简介。《智慧之光：古希腊哲学的探索》一部深入洞察西方思想源头的恢弘史诗在人类文明的长河中，古希腊无疑是孕育理性与智慧的沃土。从爱琴海畔的城邦崛起，到民主思潮的激荡，再到那些不朽思想家的横空出世，古希腊哲学不仅是西方思想的基石，更是我们理解现代社会结构、伦理观念乃至科学思维方式的钥匙。《智慧之光：古希腊哲学的探索》并非仅仅是对枯燥哲学概念的梳理，而是一场引人入胜的智力探险，带领读者穿越时空迷雾，亲临苏格拉底在雅典广场的辩论现场，感受柏拉图“洞穴寓言”的震撼，追随亚里士多德对自然万物的系统探究。本书旨在以清晰、生动的叙事方式，勾勒出古希腊哲学从自然哲学萌芽到希腊化时期衰落的完整脉络，深入剖析其核心命题及其对后世文明的深远影响。第一部分：万物的本源与“逻各斯”的觉醒（泰勒斯至苏格拉底之前）本书的开篇，我们将时间轴拨回到公元前六世纪的米利都。在神话叙事仍然主导世界的时代，一群被称为“前苏格拉底哲学家”的思想家，开始将目光从神祇转向自然本身。他们试图寻找“阿基美”（Arche），即万物的本源。米利都学派的探索：泰勒斯提出“水”是世界的本原，阿那克西曼德引入了“无限者”（Apeiron）的概念，而阿那克西米尼则回归到“气”。这种对物质本源的探求，标志着人类理性思维的初步觉醒，从“何以如此”转向“何以构成”。毕达哥拉斯的神秘与秩序：毕达哥拉斯及其学派则将目光投向了更抽象的领域——数学。他们坚信“万物皆数”，将音乐的和谐与宇宙的结构建立起深刻的联系。这不仅奠定了西方科学对量化世界的认知基础，也渗透了对宇宙秩序的宗教式敬畏。赫拉克利特的流动性与巴门尼德的永恒：随后的辩论进入了本体论的核心矛盾。赫拉克利特以其著名的“人不能两次踏入同一条河流”的论断，强调世界的变动不居；而爱利亚学派的巴门尼德则以严密的逻辑论证了“存在是唯一的，不动的是永恒的”，挑战了感官经验的可靠性。这种“变”与“不变”的张力，贯穿了整个西方形而上学的历史。恩培多克勒与阿那萨戈拉的调和：为了调和上述对立，恩培多克勒提出了“四根说”（土、气、火、水），并引入了“爱”与“恨”作为驱动力；阿那萨戈拉则引入了“努斯”（Nous，心灵或理性）来安排宇宙的初始运动，将“思辨”的力量引入了对宇宙的解释之中。第二部分：人类中心主义的崛起：苏格拉底、柏拉图与知识的维度公元前五世纪，随着雅典城邦民主制度的成熟，“智者学派”的出现将哲学的焦点从自然转向了人本身——伦理、政治、修辞与知识论成为核心议题。智者学派的相对主义与挑战：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言，彻底颠覆了此前对绝对真理的追求，带来了知识的相对主义危机。本书将详细分析智者们在公共辩论中的重要作用，以及他们为雅典的民主实践提供了何种工具。苏格拉底的“助产术”与道德的探求：苏格拉底，这位“雅典的牛虻”，拒绝接受智者们的报酬，他以其独特的“诘问法”（Elenchus）和“助产术”，旨在帮助人们认识到自身的“无知”，从而导向真正的知识和美德。本书将聚焦于苏格拉底对“善”的定义，以及他被判刑背后的深刻思想根源——对城邦良知的坚持。柏拉图的“理念世界”与知识论的革命：柏拉图继承了苏格拉底的伦理关怀，但将其提升到了一个宏大的形而上学体系。理型论（Theory of Forms）：本书将深入解读“理念世界”与“现象世界”的区分，解释为什么“正义”、“美”、“善”这些概念必须存在于一个独立于感官经验的、永恒的领域。知识的本质：通过详尽分析“回忆说”（Anamnesis）和著名的“洞穴寓言”，读者将理解柏拉图如何将真正的知识定义为对理念的把握，以及教育的真正目的在于引导灵魂回归光明。理想国（The Republic）：对柏拉图政治哲学的探讨，特别是哲人王的概念，及其对人类社会结构与灵魂结构（理性、激情、欲望）的映射，展示了其思想的永恒魅力与潜在的局限性。第三部分：经验主义的集大成者：亚里士多德的系统建构如果说柏拉图的哲学是仰望星空的浪漫诗篇，那么亚里士多德的哲学则是脚踏实地的百科全书。本书的第三部分将聚焦于亚里士多德如何“回到”经验世界，构建起第一个真正系统的知识体系。形而上学：实体、潜能与实现：亚里士多德驳斥了柏拉图将“共相”悬置于彼岸的做法。他将“实体”（Substance）置于核心地位，并引入了“质料”（Matter）与“形式”（Form）的结合理论来解释事物的存在。对“潜能”（Potency）与“实现”（Actuality）的分析，提供了理解变化和目的性的全新框架。逻辑学的奠基：亚里士多德创立的三段论逻辑（Syllogism），被视为人类理性工具箱中最精密的工具之一。本书会展示他如何系统地分类判断，为后世的科学推理和辩论奠定了不朽的基石。伦理学与政治学的人间智慧：在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德提出了著名的“中道”（Golden Mean）原则，他认为幸福（Eudaimonia）是通过合乎德性的实践活动达成的。他的政治学则基于“人是天生的政治动物”这一断言，对城邦的构成、政体的优劣进行了细致的考察，其对混合政体的推崇至今仍有现实意义。第四部分：哲学的转向与智慧的安宁（希腊化时期）随着亚历山大大帝的帝国扩张与城邦体系的瓦解，宏大的形而上学体系逐渐让位于对个人心灵安宁的关注。本书的最后部分将探讨古希腊哲学在应对社会动荡时所展现出的实用智慧。伊壁鸠鲁主义：快乐的静水流深：伊壁鸠鲁并非放纵享乐主义者，他主张通过消除对神灵和死亡的恐惧（“四重药方”），以及追求“无痛苦”（Aponia）和“心灵的宁静”（Ataraxia）来实现幸福。斯多葛主义的坚韧与命运的接纳：斯多葛学派，尤其是芝诺和后来的爱比克泰德，强调美德即是唯一的善。他们教导人们区分“力所能及之事”与“无法控制之事”，通过理性来顺应自然（宇宙逻各斯）的安排，从而达到心灵的平静和坚韧。怀疑主义的最终审视：怀疑论者（如皮浪）则认为，由于感官和理性都无法可靠地把握真理，我们应当悬置判断（Epoche），从而获得心灵的豁免。结语：不朽的遗产《智慧之光》不仅是对历史的回顾，更是对当下精神困境的回应。古希腊哲学家们提出的关于真理、正义、知识、存在与幸福的根本性问题，至今仍是人类文明永恒的追问。通过阅读本书，读者将能清晰地看到：我们今天的每一个理性思考的起点，都深深地嵌入在泰勒斯的第一滴水、苏格拉底的最后一声诘问，以及亚里士多德的严谨分类之中。这是一场穿越两千五百年的智慧对话，它必将点亮我们对自身存在和世界秩序的理解。