The Opening of Hegel's Logic: From Being to Infinity pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Purdue University Press

作者:Stephen Houlgate

出品人:

页数:456

译者:

出版时间:December 9, 2005

价格:$62.95

装帧:HRD

isbn号码:9781557532565

丛书系列:

图书标签:

黑格尔
逻辑学
哲学
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具体描述

Hegel is one of the most important modern philosophers, whose thought influenced the development of existentialism, Marxism, pragmatism, hermeneutics, and deconstruction. Yet Hegel's central text, the monumental Science of Logic, still remains for most philosophers (both figuratively and literally) a firmly closed book. The purpose of The Opening of Hegel's Logic is to dispel the myths that surround the Logic and to show that Hegel's unjustly neglected text is a work of extraordinary subtlety and insight. Part One argues that the Logic provides a rigorous derivation of the fundamental categories of thought and contrasts Hegel's approach to the categories with that of Kant. It goes on to examine the historical and linguistic presuppositions of Hegel's self-critical, ""presuppositionless"" logic and, in the process, considers several signifi cant criticisms of such logic advanced by Schelling, Feuerbach, Gadamer, and Kierkegaard. Separate chapters are devoted to the relation between logic and ontology in Hegel's Logic and to the relation between the Logic itself and the Phenomenology. Part Two contains the text-in German and English-of the first two chapters of Hegel's Logic, which cover such categories as being, becoming, something, limit, finitude, and infinity. Part Three then provides a clear and accessible commentary on these two chapters that both examines Hegel's arguments in detail and relates his insights to those of other philosophers, such as Descartes, Spinoza, Kant, Nietzsche, and Levinas. The Opening of Hegel's Logic aims to help students and scholars read Hegel's often formidably difficult text for themselves and discover the wealth of philosophical riches that it contains. It also argues that Hegel's project of a presuppositionless science of logic is one that deserves serious consideration today.

《黑格尔逻辑学开端：从存在到无限》：一场深邃的哲学探险本书并非对乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）的鸿篇巨著《逻辑学科学》（Wissenschaft der Logik）中关于“存在”（Sein）到“无限”（Unendlichkeit）这一开端部分的直接解读、注释或细致的章节分析。相反，它将目光投向了哲学史中更广泛的领域，旨在探讨、重构并批判性地审视那些与黑格尔的形而上学传统既有呼应、又有明显分野的关键思想脉络。这部著作的核心议题，聚焦于西方哲学史上关于“本原性”（Ursprünglichkeit）概念的演变，以及“有限性”（Endlichkeit）与“绝对性”（Absolutheit）之间张力的处理方式，这些议题与黑格尔逻辑学的开端（即从最抽象的“有”出发，展开辩证运动）形成了鲜明的对照或隐秘的对话。 --- 第一部分：前苏格拉底的“起源”与观念论的断裂本书的开篇，没有直接进入黑格尔对“质多性”（Qualität）和“量多性”（Quantität）的初始规定，而是将视角回溯至古希腊哲学的“阿奇美”（Archē）探寻。我们详细考察了巴门尼德（Parmenides）关于“存在即是”的不可动摇性论断，以及赫拉克利特（Heraclitus）对永恒流变（Panta Rhei）的强调。我们着重分析了：在黑格尔构建其逻辑体系之前，西方思想是如何在“绝对静止的同一性”与“绝对变动的差异性”之间摇摆的。这一部分的关键论点在于，黑格尔的逻辑起步，虽然试图克服这种二元对立，但其形式本身（即“抽象的规定性”作为起点）必然受到了古希腊形而上学的结构性制约。本书的独特之处在于，我们展示了尽管黑格尔声称要超越这些初始的、片面的规定，但他所使用的概念工具，仍然无法完全摆脱对“开端”这一范畴的依赖。我们深入探讨了早期哲学对“无”（Nichts）的界定，并将其与黑格尔逻辑学中“无”的辩证运动角色进行对比，强调两者在逻辑地位上的根本差异。 --- 第二部分：笛卡尔的自我意识与主观性的局限在转向近代哲学时，本书并未直接讨论莱布尼茨或斯宾诺莎与黑格尔的本体论关联，而是集中于笛卡尔（Descartes）的“我思故我在”（Cogito ergo sum）所带来的革命性转向——主体性的确立。我们分析了笛卡尔如何将哲学探究的基础，从外在的实在（如神或宇宙本体）转移到内在的、不可怀疑的自我意识（Res Cogitans）。随后，我们将这一主观主义的“开端”与黑格尔逻辑学中“存在”的纯粹抽象性进行并置。本书强调，笛卡尔的自我意识虽然是确定的，但它依然停留在直观的、未被辩证展开的同一性层面。它是一种停滞的起点，缺乏黑格尔逻辑学所要求的“自我否定”和“自我运动”的动力。我们通过分析笛卡尔关于外部世界存在证明的困难，引出了一个核心论点：纯粹的主观确定性，在面对其自身边界时，必然陷入僵局，而这种僵局，正是黑格尔试图通过辩证运动来解决的“知性”的范畴性限制。本书的讨论，旨在展示纯粹的认识论起点如何成为形而上学进展的障碍，而非动力。 --- 第三部分：康德的“先验自我”与“物自体”的界限本书的第三部分转向康德（Immanuel Kant），并将其视为理解黑格尔逻辑学开端之前哲学状态的关键参照点。我们重点考察了康德的《纯粹理性批判》中关于“先验的统觉”（Transzendentale Apperzeption）的理论，以及其设定的“物自体”（Ding an sich）的概念。我们认为，康德的先验哲学成功地划定了人类知识的界限，但这界限同时也成为了一个不可逾越的屏障。黑格尔的逻辑开端，其根本目的之一，就是要消解康德式的“物自体”——即那个永远无法被概念把握的“他者”。本书详细分析了康德的十二范畴表，并将其与黑格尔逻辑学中对范畴的辩证生成过程进行对比。我们强调，在康德那里，范畴是静止的结构，它们“应用”于经验材料，但本身不具备“运动”的逻辑。相比之下，黑格尔的“存在”是通过自我否定迈向“本质”的开端。因此，本书的论述旨在揭示：康德哲学在认识论上为黑格尔的逻辑运动设定了一个清晰的“负面”坐标，即黑格尔要证明，真正的逻辑必须克服“界限”的设定，实现从有限认识到绝对知识的飞跃。我们着重探讨了康德如何将“无限”视为一个不完备的、仅仅是“外在的无限”（uneigentliche Unendlichkeit），而非黑格尔所追求的“真正的无限”（eigentliche Unendlichkeit）。 --- 结论：逻辑的开端与哲学的视野重塑本书的收尾部分，并非对黑格尔逻辑学中“量多性”或“度”（Maß）的讨论，而是将视野拉回到哲学史的宏大叙事中。我们总结道，对黑格尔逻辑学开端的理解，关键不在于重复其步骤，而在于理解他所处的历史语境及其挑战。这部作品的核心贡献在于提供了一个外部的参照框架： 1. 解构了“绝对开端”的必要性：通过考察前人如何设置静止的、非辩证的开端（如巴门尼德的“有”或笛卡尔的“我思”），展示了黑格尔对动态、自我生成开端的哲学渴求。 2. 批判了“界限”的设定：通过康德的分析，说明了设定一个不可逾越的“界限”如何阻碍了哲学的整体性追求。 3. 聚焦于“运动的逻辑”：本书着重探讨了哲学史如何一步步走向需要一种“运动的逻辑”来整合其先前分离的元素，从而为理解黑格尔如何从最贫乏的“存在”概念中推导出整个逻辑体系（而非仅仅是概述其内容）提供了历史和概念上的铺垫。简而言之，本书是一部关于哲学视野重塑的著作，它考察了在黑格尔试图建立其“绝对的、自我展开的逻辑”之前，西方思想是如何在“存在”、“自我”与“界限”的困境中徘徊，从而间接凸显了黑格尔开端（从纯粹的“有”出发）的革命性姿态和其所背负的历史重量。 --- 关键词：形而上学起源，主体性危机，康德先验论批判，绝对性与有限性，哲学史结构。