Introduction to the Philosophy of History pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Hackett Publishing Company, Inc.

作者:Georg Wilhelm Friedrich Hegel

出品人:

页数:106

译者:Leo Rauch

出版时间:1988-6-1

价格:USD 12.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780872200562

丛书系列:

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导论：历史的形而上学探微 作者： 维克多·M. 赫尔曼 出版社： 普罗米修斯学术出版社 出版年份： 2024 年 页数： 480 页 图书简介 《导论：历史的形而上学探微》并非一部传统的历史叙事或对特定历史事件的编年史梳理。相反，它是一部深刻的、跨学科的哲学探究，旨在剖析“历史”这一概念本身的结构、本质及其在人类认识论中的地位。本书的核心目标是构建一个坚实的、批判性的框架，用以审视我们如何理解时间流逝、因果关系、目的性以及历史叙事的必然性。 本书并非讨论“历史上发生了什么”，而是致力于回答“我们如何能够言说历史”以及“历史的意义是否植根于客观实在，还是仅仅是人类心智的建构”。赫尔曼教授以其广博的知识储备，特别是对康德、黑格尔、尼采以及当代分析哲学的精湛掌握，为读者打开了一扇通往历史哲学深层结构的大门。 第一部分：历史与时间的本体论基础 在本书的开篇部分，赫尔曼首先对“时间”本身进行了严格的界定。他拒绝了将时间视为一种独立实体或纯粹的“容器”的传统观念。相反，他借鉴了圣奥古斯丁的内省传统，并结合现代物理学对时空概念的重新审视，将时间视为“事件的序列化结构”和“人类经验的内在形式”。 第 1 章：时间的维度与历史的开端 本章详细探讨了“历史的开端”这一伪命题。作者认为，将历史锚定于某个确切的起始点（如文明的诞生或文字的发明）是一种叙事上的便利，而非本体论上的必然。他引入了“无限回溯的可能性”与“可理解性结构”之间的张力，论证了历史叙事必然需要一个前设的“零点”，而这个“零点”本身就是历史构建的一部分。赫尔曼在此处对笛卡尔式的“现时性”提出了挑战，强调任何“现在”都内嵌着对过去的投射和对未来的预期。 第 2 章：因果律的哲学困境：历史的必然性与偶然性 历史学研究的核心问题之一是因果关系。赫尔曼并未满足于“A 导致 B”的简单描述。他深入分析了休谟对因果性的怀疑论，并将其应用于宏大历史进程的解释。作者提出了“宏观必然性”与“微观偶然性”的辩证统一。他指出，在巨大的历史场域中，某些模式和趋势似乎不可避免（如技术迭代的压力），但在个体层面上，决策的随机性和不可预测性却占据了主导地位。本章对“决定论”在历史解释中的适用性进行了详尽的批判性考察。 第 3 章：历史的“实在性”：客观主义与建构主义的对峙 本部分是全书的理论核心。赫尔曼审视了关于历史知识的实在性争论。他批判了那种认为历史记录能够完全忠实地再现“过去本身”的朴素实在论。他强调，历史记载永远是通过媒介（语言、文献、考古发现）间接获得的。真正的挑战在于，这些媒介本身带有强烈的诠释框架。作者引入了“诠释学循环”的概念，说明我们理解过去的方式总是受到我们自身时代问题的反向塑造。他拒绝了完全的相对主义，主张存在一个“约束性的经验基础”，但承认通往这个基础的路径永远是建构性的。 第二部分：叙事结构、目的性与价值判断 如果历史不是客观实在的简单反映，那么历史学家的叙事是如何被构建起来的，叙事中蕴含着怎样的价值导向？第二部分将焦点转向了历史的“形式”及其伦理内涵。 第 4 章：历史叙事的美学与逻辑：连贯性的需求 赫尔曼认为，历史学家进行解释的根本驱动力是“连贯性”的需要。人类心智无法接受纯粹的、无关联的事件堆砌。因此，历史叙事本质上是一种对“碎片化经验”的提炼和重构，这涉及到了文学和美学的选择——何为“重要”的细节？何为“必要的”省略？作者详细分析了叙事结构如何塑造我们对因果链条的感知，例如使用“转折点”、“高潮”和“解决”等戏剧性元素，即使这些元素并非历史本身所固有。 第 5 章：历史的目的论阴影：黑格尔的遗产与修正 本章对历史哲学中根深蒂固的“目的论”（Teleology）传统进行了深刻的反思。从古希腊的“进步观”到黑格尔的“绝对精神实现”，历史一直被赋予一个终极目标。赫尔曼承认这种目的论在给予人类行动意义方面的强大心理功能，但他质疑其形而上学有效性。他论证说，当代对进步的信念往往是一种世俗化的救赎信仰，它将未完成的社会改造投射到未来，从而合理化当前的努力。作者主张用一种“开放式的未来”取代封闭的终极目标。 第 6 章：历史学家的道德立场：价值中立的幻觉 历史学家是否能够保持完全的价值中立？赫尔曼断言，这种努力是徒劳的。他指出，历史学家的选择——选择研究哪个群体、关注哪种冲突、使用何种词汇——无不浸透着其自身时代的价值关切。本章深入探讨了“同情理解”（Verstehen）的局限性。我们固然需要设身处地理解过去人物的动机，但这种理解必然受到我们当代伦理框架的过滤。历史解释不是道德审判，但它也不可能完全悬置于道德判断之外。 第三部分：历史学的界限与反思 在结论部分，赫尔曼将视野转向历史研究作为一门学科的未来及其认识论上的局限性。 第 7 章：历史记忆与集体身份的建构 本章转向了社会学和心理学领域，探讨“记忆”如何取代“历史”成为社会凝聚力的基础。作者区分了“学术史学”（Historiography）和“集体记忆”（Collective Memory）。集体记忆往往是高度选择性、情感驱动的，用于巩固群体认同和合法化当代权力结构。他分析了“被遗忘的领域”如何反过来定义了被强行记住的内容，从而揭示了历史书写中权力的运作。 第 8 章：历史认识论的极限：何谓“最终解释”？ 全书在对“历史的终结”这一概念的探讨中收尾。赫尔曼明确反对任何宣称已经发现“历史终极真理”的断言（无论是福山式的政治终结论，还是某种哲学上的完结）。他主张，历史理解永远是一个未完成的项目，正如时间本身在我们的经验中从未停止流逝一样。历史的价值不在于提供一个静态的答案，而在于它持续地质疑我们对自身存在和世界结构的理解。 本书特色： 理论深度： 跨越大陆哲学、分析哲学和历史学方法论，对核心概念进行严格的哲学解构。 批判性视角： 对进步论、决定论和价值中立的传统主张进行了彻底的审视和颠覆。 严谨论证： 结构清晰，逻辑缜密，适合高等院校哲学、历史学及社会科学的研究生和高年级本科生作为核心教材或参考读物。 《导论：历史的形而上学探微》是一次对我们最基本认知框架的挑战，迫使读者重新思考：我们所称的“历史”，究竟是关于过去的客观事实，还是关于我们自身在时间中定位的永恒追问。

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東方是沒有歷史的國界

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华大研究生期间上欧洲思想史看的。

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虽然说黑格尔说了中国人印第安人印度人很多坏话，还说历史是一个slaughter-bench，还说自己有synoptic vision。。。在后面的大陆哲学家里看到很多黑格尔的影响还是觉得很神奇。。。

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翻译很舒服，比精神现象学好读多了。

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主要轮廓就不谈了，很惊讶老黑对美洲大陆未来的预测这么准，第五章末尾处