新黑格尔主义论著选辑 上卷

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出版者:商务印书馆
作者:张世英 主编
出品人:
页数:656
译者:
出版时间:1997-12-01
价格:27.20
装帧:平装
isbn号码:9787100015240
丛书系列:
图书标签:
  • 新黑格尔主义
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具体描述

目录

英国部分

一、斯特林

《黑格尔的秘密》

1.初版序言

2.导论

二、格林

《伦理学导论》

1.导论

2.第二篇 意志

《关于政治义务的原则的演讲》

1.政治义务的基础

三、布拉德雷

《现象与实在》

1.第一版序言

2.第二版序言

3.导论

4.第十三章实在的一般性质

5.第十四章实在的一般性质(续)

6.第十五章思想与实在

7 附录:关系和质

《真理与实在论文集》

第十一章论真理的某些方面

《伦理学研究》

第五篇论我的地位及其义务

四、鲍桑魁

《个性与价值的原理》

1.第二讲具体的普遍性

2.第八讲作为价值的逻辑标准的个性

《个体的价值和命运》

1.讲演摘要

五、麦克塔加尔特

《黑格尔宇宙论研究》

1.第一章导论

2.第二章人的不朽

3.第三章绝对的人格

六、缨尔

《黑格尔逻辑学研究》

1.第二十一章辩证哲学的范围和限制

2.第二十二章结论

《黑格尔导论》

第十四章,黑格尔的真理观

七、芬德莱

《形而上学与类同性》

《黑格尔再考察》

1.第二章关于“精神”的概念

2.第三章辩证法

3.第十二章绝对精神和回顾

德国部分

一、克洛纳

《从康德到黑格尔》

1.导论

2.第二卷第五章自然哲学与同一体系

3.第二卷‘第六章从同一体系到精神哲学

4.第二卷第七章第一节理性主义与非理性主义

《信仰的首要地位》

第五章人的神秘性

《黑格尔哲学的现代意义》

《今日的黑格尔》

二、格罗克纳

《黑格尔》

1.序言

一、拉松

《什么是黑格尔主义》

引论

认识体系

古希腊哲学经典选读:从泰勒斯到亚里士多德的思想轨迹 导言:思想的源流与西方哲学的基石 本书收录了对西方哲学思想发展产生深远影响的古希腊哲学家们的关键论述与片段。从爱奥尼亚学派对“本原”(Arche)的追问,到苏格拉底对伦理道德的深刻反思,再到柏拉图的“理念论”构建,直至亚里士多德对逻辑学、形而上学和自然科学的系统阐释,这部选集旨在清晰地勾勒出西方理性思辨的源头活水及其流变轨迹。它不仅仅是对古代文本的简单汇编,更是对奠定现代西方思想范式那一关键历史阶段的细致梳理与呈现。 第一部分:自然哲学的黎明——本原的探寻 本部分集中展示了前苏格拉底哲学家们面对宇宙万象所提出的最初的、也是最根本的解释尝试。他们的关注点在于“物质性”与“变化性”之间的关系,试图用单一或有限的几种自然实体来解释世界的统一性与多样性。 泰勒斯(Thales):水是万物的本源。 选取了亚里士多德转述的关于泰勒斯学说的核心片段,探讨其作为“第一位哲学家”的意义——即尝试用自然而非神话来解释世界。分析其“水”的理论在当时科学认知水平下的合理性,以及他将“质料”置于“形式”之前的哲学倾向。 阿那克西曼德(Anaximander):对“无定形者”(Apeiron)的构想。 重点呈现他对“本原”的突破性思考,即本原不应是任何已知的具体事物,而应是无限、无限定的“无定形者”。这标志着哲学开始抽象化,脱离了具体的物质形态。选读部分将侧重于解释“生成与消灭”如何通过“分离”与“结合”在无定形者内部实现。 赫拉克利特(Heraclitus):万物的流动与逻各斯(Logos)。 集中展示关于“存在即变化”(Panta Rhei)的核心命题。选段将包括他对“火”的象征性运用,以及更重要的——对宇宙秩序性原则“逻各斯”的阐述。探讨在无休止的对立统一(如战争即是万物之父)中,逻各斯如何保证了世界的内在必然性与和谐。 巴门尼德(Parmenides):对“存在”的本体论断言。 选取其诗篇中的关键部分,阐述其激进的同一性原则:“存在是,非存在不是”。分析他对“运动”和“变化”的否定,认为感官所见皆为幻象,真正的实在(存在)是不可分割、永恒不变的。这与赫拉克利特的思想形成了早期西方哲学的第一个重大冲突。 恩培多克勒(Empedocles):四根学说与“爱”、“恨”的动力。 呈现他对元素(水、火、气、土)的整合,以及“爱”(吸引力)和“恨”(排斥力)作为驱动宇宙循环与形态变化的力量。选读将突出其将机械论与某种神秘主义动力相结合的尝试。 阿那克萨哥拉(Anaxagoras):种子与“努斯”(Nous,心智)。 选取关于“万物皆有其份”的论断,以及他引入“努斯”作为世界秩序的最初推动者和组织者的思想。探讨“努斯”在阿那克萨哥拉哲学体系中的地位——它是否仅仅是启动者,还是持续的管理者? 第二部分:人的转向——苏格拉底与智者 本阶段的焦点从对自然世界的探究转向了对人类自身、社会伦理和知识可靠性的拷问。 智者学派(Sophists):知识的相对性与修辞的力量。 选取普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的论断,探讨其主张的知识与道德的相对主义立场。同时,也收录部分关于诡辩和修辞术在城邦政治中作用的片段,揭示了他们对传统权威的挑战。 苏格拉底(Socrates):认识你自己与助产术。 重点收录柏拉图对话录中对苏格拉底思想的记录,特别是其“知道自己无知”的谦逊智慧,以及通过持续的诘问(Elenchus)来揭示谬误、引导他人认识普遍真理的方法——“助产术”(Maieutics)。强调其道德哲学核心:美德即知识,无人甘愿作恶。 第三部分:柏拉图的形上学与政治理想 柏拉图的贡献在于构建了一个宏大而精密的二元世界体系,试图为知识的确定性和伦理的客观性找到形而上的根基。 洞穴寓言(Allegory of the Cave):知识的等级与灵魂的提升。 详细阐释洞穴中囚徒的境况,它如何象征着感官世界对人类心智的蒙蔽,以及哲学家通过艰苦的“辩证法”攀登至“善的理念”的艰辛历程。 理念论(Theory of Forms):实在的本体与知识的对向。 选取对“理念世界”与“现象世界”区分的论述。探讨理念(如美、正义、圆本身)作为事物的完美范型、永恒存在且独立于人类心智的实体,它们是真正知识(Episteme)的对象,而感官经验只能导向意见(Doxa)。 灵魂的三部分说与政治理想国。 介绍灵魂(理性、激情、欲望)的结构,并将其映射到理想城邦的三个阶层(哲人王、卫士、生产者)。分析柏拉图“哲人王”统治的正当性基础——只有掌握了关于“善”的理念的少数人,才有资格进行统治。 第四部分:亚里士多德的经验综合与逻辑奠基 亚里士多德是对其老师柏拉图体系的深刻反思与回归经验世界的伟大综合。他将哲学研究系统化,并创立了形式逻辑。 形而上学:实体(Substance)与四因说。 选取对“实体”的界定,即作为独立存在的“这一个”事物(如苏格拉底这个人)。重点阐述“四因说”:质料因、形式因、动力因和目的因,这构成了理解事物存在的完备框架。 物理学与潜能/实现(Potentiality/Actuality)。 介绍亚里士多德对变化本质的解释。变化不再是抽象理念的摹仿,而是潜能向实现(或潜能的达成)的动态过程。探讨“形式”不再悬浮于彼岸,而是内在于事物本身的结构之中。 逻辑学导论:三段论的建立。 选取关于判断、推理和“三段论”(Syllogism)的基本规则的阐述。强调亚里士多德如何首次将有效的推理形式抽象化,成为一种普遍的思维工具(Organon),奠定了逻辑学的基本范式。 伦理学:至善与幸福(Eudaimonia)——中道之道。 介绍《尼各马可伦理学》的核心思想,即人类活动的终极目的在于“幸福”。幸福并非感官的快乐,而是合乎德性的实现。重点阐述“中道”(Golden Mean)原则,即德性位于两种极端恶习之间的恰当平衡点。 结语:遗产与后续影响 本选集结束于亚里士多德对经验世界的系统整理,标志着古典希腊哲学的集大成。这些思想不仅塑造了中世纪的神学体系,也为后世的科学、政治理论和认识论发展提供了不可磨灭的起点和持久的对话资源。通过阅读这些文本,读者将能深刻理解西方文明赖以建立的理性精神和批判传统的源头。

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读后感

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头大无脑,脑大长草。 从来没有见过视力如此底下的人,也从未见过编书捡最不要紧的部分。 外行的翻译者,引导外行的学术界。 可怜英国新黑格尔学派,哲学史上精彩的一章,就如此这般地被蹂躏、被强奸了。不,应该叫先强奸,而后又引来轮奸。 鲍桑葵的《个体与价值原理》应该...

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我想说黑格尔的秘密那篇说了些什么。????????

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选文有问题

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他妈的,这个编辑有脑子么!!

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选文有问题

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