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出版者:Suhrkamp Verlag

作者:Dieter Henrich

出品人:

页数:229

译者:

出版时间:2010-1-25

价格:EUR 10.00

装帧:Taschenbuch

isbn号码:9783518295380

丛书系列:

图书标签:

• 黑格尔
• 西方哲学
• 德国观念论
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• 西方哲学
• 思想史
• 康德后哲学

柏拉图与“理念”的重构：从神话到逻各斯的光辉历程 作者：[此处填写一位虚构的、具有深厚哲学背景的作者姓名，例如：阿历克塞·费奥多罗维奇·格里戈里耶夫] 出版社：[此处填写一家声誉卓著的学术出版社，例如：欧陆思辨哲学研究中心出版社] 页数：约 850 页 装帧：精装，附赠重要文本插图与哲学术语索引 定价：[此处填写一个符合学术著作定位的价格，例如：RMB 480.00] --- 内容简介： 《柏拉图与“理念”的重构：从神话到逻各斯的光辉历程》并非仅仅是一部聚焦于柏拉图思想的传统导论。它是一场对西方形而上学基石——“理念论”（Theory of Forms）——进行深入的、历史性的与批判性的考察的宏大工程。本书旨在揭示柏拉图哲学体系的内在张力与演进路径，尤其关注其如何回应并超越前苏格拉底思想的宇宙论困境，并为后世的知识论、伦理学乃至政治哲学奠定了不可磨灭的基调。 本书的核心论点在于，柏拉图的“理念”并非一个孤立的、僵化的形而上学实体，而是一个在与神话叙事、修辞学竞争以及对毕达哥拉斯主义和赫拉克利特思辨的吸收与扬弃中，不断被“重构”和“辩证化”的过程。作者认为，理解柏拉图，必须将其置于雅典城邦的政治与文化剧变之中，将其思想视为一种对“失序世界”的系统性回应。 第一部分：溯源与奠基——混沌与秩序的早期冲突 (The Genesis of Order) 本书开篇即摒弃了将柏拉图视为苏格拉底简单继承者的简化观点。第一部分详尽梳理了柏拉图思想的三个主要“张力场”： 1. 神话的遗存与逻各斯的萌芽： 作者细致比对了《斐德罗篇》中的爱欲神话与《理想国》中“洞穴寓言”的结构差异。通过分析苏格拉底在不同对话录中对“知识”（Episteme）与“意见”（Doxa）的区分，本书论证了柏拉图早期试图以清晰的、可言说的“定义”取代荷马史诗中含糊不清的“权威叙事”，但同时也展示了其在对话初期对诗歌、修辞力量的复杂依赖性。 2. 毕达哥拉斯主义的数学形而上学： 深入探讨了毕达哥拉斯神秘主义对柏拉图的影响，特别是对“数”作为连接可感世界与超验领域的桥梁的设想。然而，作者着重分析了柏拉图如何修正了毕达哥拉斯主义的纯粹数学实在论，将其提升至更具伦理和本体论维度的“善的理念”（The Form of the Good）。 3. 赫拉克利特与巴门尼德的辩证对立： 柏拉图对“变化”（Becoming）与“存在”（Being）的哲学处理，被置于对赫拉克利特“万物流转”和巴门尼德“不动之真理”的经典辩论之中。本书强调，柏拉图的“理念论”正是试图调和这两极对立的尝试：可感世界是流变不居的，而理念世界则是永恒不变的。 第二部分：理念的结构与动态——本体论的张力场 (The Architecture of the Forms) 第二部分是全书的理论核心，专注于对“理念论”自身的精微剖析。作者运用现代逻辑工具，对柏拉图在《理想国》、《巴门尼德篇》和《智者篇》中提出的核心命题进行了结构主义的解构与重构。 1. 独立性与参与性（Participation）： 传统的解读往往将“理念”视为独立于现象世界的实体。本书通过对“参看”（Parousia）和“摹仿”（Mimesis）概念的细致考证，提出了一种“动态的场域”模型。理念并非静止的客体，而是一种组织经验的“内在规范性结构”，它通过一种不可言喻的方式“渗透”于现象界，而非仅仅是外部的投影。 2. “大分类”的逻辑： 对《智者篇》中对“存在”、“同一性”、“差异性”等“范畴性理念”（Great Kinds）的探讨进行了深度还原。作者强调，柏拉图晚期转向的焦点已经从“美”、“正义”等伦理价值，转向了构建一个能够容纳所有可言说事物之间逻辑关系的本体论框架。这是对理念论进行内在“去神话化”的关键一步。 3. 理念的等级制度与“洞穴”的退出： 详细描绘了“善的理念”作为万物之源的地位，并探讨了从“理念世界”到“可感世界”的知识传递路径——即“返回”的必要性。本书批判了将此过程视为纯粹的“逃离”的观点，认为这种回归是哲学家政治责任的体现，是理念在世俗政治中实现的唯一途径。 第三部分：理念与实践——知识论、心灵与城邦 (The Embodiment of the Ideal) 本书的第三部分将理论思辨回归到柏拉图的实践关怀中，探讨“理念论”如何指导知识的获取、心灵的完善以及城邦的建构。 1. 记忆的形而上学： “回忆说”（Anamnesis）被置于一个更广阔的知识论背景下考察。作者认为，回忆并非简单的记忆恢复，而是心灵在面对不完善现象时，对自身内在所含有的、与理念世界保持一致的“先验蓝图”的主动激活。这为心灵的本质及其与永恒真理的内在联系提供了深刻的哲学辩护。 2. 灵魂的“三部分”及其对“正义”的结构映射： 深入分析了《理想国》中对理性（Logistikon）、激情（Thymoeides）和欲望（Epithymetikon）的划分，并阐明了这种心理结构如何精确地对应于哲人王、护卫者和生产者三个阶层的职能。此处的重点在于证明柏拉图的伦理学和政治学并非外在于其本体论，而是理念论在人类社会组织中的直接投射。 3. 辩证法的回归与修辞学的终结： 最后的章节回归到“辩证法”（Dialectic）这一核心方法论。它被描述为一种“净化”和“综合”的过程，是灵魂在通过数学和逻辑的训练后，最终能够直观把握理念之间复杂关系的唯一途径。本书认为，柏拉图对这种方法的坚持，本质上是对苏菲学派和智者派那种诉诸情感和表象的修辞实践的根本性拒绝。 --- 学术价值与读者定位： 本书以其严谨的文本分析、丰富的历史背景考察和创新的结构性解读，为哲学史研究者、古典学学者以及对西方思想根源感兴趣的严肃读者提供了不可或缺的资源。它要求读者具备一定的哲学阅读基础，但其清晰的论证结构和详尽的术语辨析，将引导读者跨越传统的理解障碍，真正领会柏拉图哲学的持久生命力及其在构建人类理性传统的关键地位。本书不仅是对柏拉图的阐释，更是对西方“何为真理”这一根本问题的持续追问。 关键词： 柏拉图、理念论、形而上学、知识论、逻各斯、洞穴寓言、辩证法、心灵哲学、古典政治哲学。

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