圖書標籤: 無政府主義  巴枯寜  政治哲學  政治學  政治  漢譯世界學術名著叢書  左翼無政府主義  商務印書館   

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陸陸續續讀完瞭這本洋溢著作者感情的書。 對於巴枯寜，你可以說他是恐怖主義者，說他的種族歧視和“黃禍論”，說他是分裂主義和機會主義者。 但無論如何，你必須承認，他的全部觀點，都是站在最貧苦群眾的立場上。 “他們不能期望從特權階級那裏，從現在的國傢那裏，從一般政治變革中得到任何東西，他們隻有通過自身的努力，通過社會革命纔能獲得解放。這一情況本身決定瞭今天在他們身上存在著的、起著作用的普遍理想。”

噫！！

對國傢與馬的專政反駁的很精彩，但是自己設想的無政府主義社會也並非良藥。論述的曆史部分自如流暢，對普俄兩國因利益關係可能齣現的軍事衝突分析的很透徹，完全預言瞭一戰的走嚮。巴是對任何國傢形式都持反對態度，不單是專製的政府，即使是相對寬容的民主製度，本質還是對人民壓迫，隻不過是變換瞭種方式，披上成外衣，國傢就是暴力的代名詞，當撕下僞裝看後到的是揮舞著皮鞭的奴隸主在抽打奴隸。而馬剋思的無産階級專政並不能解決這個問題，新的統治階層會形成新的利益團體，科學社會主義在暴力革命後擺脫瞭貴族與資産階級，但是卻無法消除國傢對人民本質上的汲取功能，甚至會變本加厲，任何專政得到的結果都是使自己長存，而且它還會培養人民身上的奴性，卻無法保證人民的根本利益。巴枯寜自己的答案是無政府主義，工人群眾自下而上自由組織而成。

求讀完再打分

巴枯寜宣言：現代國傢唯一目的是為瞭集中在極少數人手中的的資本利益組織對人民進行最廣泛的剝削 指責馬剋思的國傢主義，資本主義壟斷時期，國傢集權與資本之間的閤謀關係，而其實馬剋思理解無政府主義的這種主張，隻是將國傢為手段是現有情況下不得不做齣的選擇 新的主體或許不是被給予的，而應該是自己創造的，不是接受瞭某種既定的知識或原則就當完成的。