圖書標籤: 葉芝 愛爾蘭 詩歌 外國文學 詩學 詩 文學 顛沛流離時代的閱讀
发表于2024-11-25
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威廉·巴特勒·葉芝(William Butler Yeats,1865-1939),愛爾蘭詩人、劇作傢。生於都柏林。父親是畫傢。曾在都柏林市立美術學校學習,並開始寫詩。1889年,葉芝成為愛爾蘭民族自治運動的骨乾。1891年與詩友組織“詩人俱樂部”和“愛爾蘭文學會”,主張詩歌要有夢境的朦朧、含蓄和超俗。早期創作具有唯美主義傾嚮,著名作品有詩劇《心願之鄉》和詩《被拐逃的孩子》、《十字路口》、《茵尼斯弗利島》等。
1896年葉芝結識瞭劇作傢格雷戈裏夫人,此後的創作都得力於她的支持。葉芝與她一起收集愛爾蘭民間文學,又一同創建瞭愛爾蘭文學劇院,即後來的阿貝劇院,創作瞭一批關於愛爾蘭曆史和農民生活的戲劇。這時的葉芝詩風明朗,作品充滿民族熱情,重要作品有詩劇《鬍裏痕的凱瑟琳》、《黛爾麗德》等,另有詩集《葦問風》、《在七座樹林中》、《綠盔》、《責任》等,並陸續齣版瞭多捲本的詩文全集。葉芝及其友人的創作活動,被稱為“愛爾蘭文藝復興運動”。
初中在讀 而且極其深奧
評分初中在讀 而且極其深奧
評分開始膩詩瞭。。。
評分初中在讀 而且極其深奧
評分看得太纍,不適閤我。
这本书并非是绝对不可解。 一个人到了老年,觉得已经没有特别惊奇的事情了,所以对眼中的世界进行一下总结,归纳。叶芝选用的体系比较有趣,是沙漠民族的月相————将世界分为二十八个相。但是比较有趣的是,叶芝在这个体系里面加入了西方的机械概念。比如,每一相有一个本...
評分我实在不能信任诗人写的百科全书式……作品——没有比道听途说更扑朔迷离的了。这是一本试图将整个世界囊括其中的书,但事实证明只是徒劳。历史循环论和宇宙的螺旋椎体基本图示都是老调重弹,唯一的贡献是借“意志、创造性心灵、命运的躯体和面具”这种古怪的成分划分,对文艺...
評分这本书并非是绝对不可解。 一个人到了老年,觉得已经没有特别惊奇的事情了,所以对眼中的世界进行一下总结,归纳。叶芝选用的体系比较有趣,是沙漠民族的月相————将世界分为二十八个相。但是比较有趣的是,叶芝在这个体系里面加入了西方的机械概念。比如,每一相有一个本...
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評分怎么说了,关于这本所谓的一个伟大的诗人的一本关于阐释人类灵魂的书,好象是神话故事又像是星相学~~~~~~ 加上很多的图和莫名其妙的相位~~~~~~搞的我很怀疑自己,是这本书太深奥了,还是我太肤浅了~~~~~~
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