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读来有种跟着作者在批阅翻译作业的感觉哈哈哈。赞同读诗本身就是一种翻译这样的观点。

《观看王维的十九种方式》，只有53页，购买请慎重。

50多页的一本小书，去年被反翻译成了中文版。标题很吸引人，让人以为是作者总结出了19个方法。但是内容其实是找了《鹿柴》的十几个版本的译本来品评。也还行，作者字里行间有点小幽默，而且可以透露出鲜明的个人喜好。居然从一本英文书里学习到了这里的“柴”念zhai4，一开始还以为是人家外国人注错了音。诗歌翻译真的太难了，不仅有音、有意，还有背后的意向。比如作者指出的“empty”是不是可以直接译成“lonely”，这个概念是不是一个纯西方的哲学概念。这些东西都太难翻译了。

Each way is well intended, but what is the subject of your fidelity? Commented more in a negative form. Better if more positive suggestions are provided.

读来有种跟着作者在批阅翻译作业的感觉哈哈哈。赞同读诗本身就是一种翻译这样的观点。

读之前以为是枯燥学术。读起来却是笑着并一气呵成。好一个尖锐的作者(同样尖锐的译者朋友，大概在翻译的时候也暗爽吧)。但也只有尖锐的人才能带你更深更透的观看事物。 very因吹斯听，收获很大，却也少许伤感：诗歌果然还是不要翻译的好(不管是什么方向)，但是谁都想贪婪的吸收...  

第一个字是空，是无；第二个字是山，是有。前两个字结合起来，“无”中生“有”，创造了“空山”，谓为“大”。 “不”，一个否定副词，另一种“无”(“空”是本质的无，“不”是依存的无)；紧跟着“见”，一个感事动词，另一种“有”(山是实有，见是虚有)。让人疑惑，是“空山...  

第一个字是空，是无；第二个字是山，是有。前两个字结合起来，“无”中生“有”，创造了“空山”，谓为“大”。 “不”，一个否定副词，另一种“无”(“空”是本质的无，“不”是依存的无)；紧跟着“见”，一个感事动词，另一种“有”(山是实有，见是虚有)。让人疑惑，是“空山...  

差不多读完的时候脑子里突然蹦出来一种解法： 前两句，人语响不一定是实指，也可以是虚指脑海中对语言的使用（即思维）。人用语言思索，语言自然而然在人脑中产生回响般的效果，你很难在用语言思维的同时剥离语音。于是思维不停止，回响也不停止，首句不见人的判断或描述本身也...