具体描述
《古史考》九卷是中华人民共和国成立以来有关中国古典学的专题论文集，旨在展示1949年初至2003年底54年间中国古典学的重大进展和前沿成果。“古史考”是一个普通的名字，三国时期谯周曾著《古史考》，现在之所以还采用这一普通的名字，是希望有较强的包容性。读者可以发现《古史考》各卷都有不用观点的激烈交锋。列宁称赞马克思“凡人类思想所建树出的一切，他都重新探讨过，批判过。”“马克思认为他的理论底"价值全在于这个理论‘根本上就是批判的和革命的理论’。”我国马克思主义史学的创始人郭沫若先生将他研究诸子百家的专著取名《十批判书》，还提倡自我批判，显然继承了马克思主义经典作家的批判精神。我们现在站在巨人的肩膀上，对中国古典学作批判性的研究、结账式的整理，此《古史考》之所以兴也。
在20世纪初新文化运动的激荡下，人们重新发现了清代崔述的《考信录》。作为新文化运动的领袖、古史辨运动的引路人，胡适主张“疑而后信，考而后信”，《古史辨》七册可以说是“疑而后信”的结晶，成为古史辨运动的标志性出版物，而现在的《古史考》九卷，可以说是倡演“考而后信”。古云“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，此亦《古史考》之所以兴也。
作者简介
《古史考》是对二十多年反疑古思潮的全面回应。吴锐认为历史是一门经验科学，不仅历史材料里掺杂了记述者的主观成分（未尝不可以称为“伪”），而且人们在解释历史的过程中又添加了主观成分，可以说伪上加伪。在科学的研究中，是不可能避开“伪”的，疑古的合理性在此。有意造假的当然要辨（姑且称之为第一层辨伪），不自觉的先入之见也要辨（姑且称之为第二层辨伪）。现在很多人对“伪”字很反感，其实正如杨倞注解《荀子•性恶》“人之性恶，其善者伪也”所说：“凡非天性而人作为之者，皆谓之伪。”可见“伪”即人为，与“天然”相对。这是唐代人对“伪”字的正解，也可见唐代人对辨伪的态度。吴锐因而提倡“新疑古主义”。即将由他创刊的《中国古典学》第一卷《中国西部文明研究•清江篇》是他从“新疑古主义”立场出发研究地域文化史的代表作。
目录信息
第二卷 批胡适乙编
第三卷 批胡适丙编
第四卷 批胡适丁编
第五卷 古典学批判
第六卷 帝系的偶像
第七卷 道统的偶像
第八卷 神守社稷守
第九卷 民间论三代
· · · · · · (收起)
读后感
之前看到中圖網有關吳銳所編《古史攷》一書的推送，其中一句廣告打得很到位，說該書匯編的一部分文章“反驳李学勤“走出疑古”、否定夏商周断代工程等观点的激烈交锋“，這一點引起我很大的興趣。介紹中還進一步申述道：“第5-8卷收录1949-2003年之间的文章，釜底抽薪地反驳了...
评分《古史考》全九卷 定价1008元，现售价800元（含邮挂费）。 该书为16开，1－9卷厚度基本一致，每卷平均580页、71万字。九卷共327.535印张，642.4万字。吴锐等编/ 海南出版社 出版日期：2003.12 《古史考》九卷是由中国社会科学院、湖北民族学院专...
评分《古史考》全九卷 定价1008元，现售价800元（含邮挂费）。 该书为16开，1－9卷厚度基本一致，每卷平均580页、71万字。九卷共327.535印张，642.4万字。吴锐等编/ 海南出版社 出版日期：2003.12 《古史考》九卷是由中国社会科学院、湖北民族学院专...
评分中国图书网淘书团栏目的九卷本《古史考》以高冷的形象示人。事实上，这一大部头的史学论文集不只是一部绝版书那样简单，它背后有太多不为人知的恩怨情仇。作为此书的实际编者，中国社会科学院历史研究所研究员吴锐忆往昔，看今朝，将来龙去脉一一道来。 提要： ——编辑《古史...
评分之前看到中圖網有關吳銳所編《古史攷》一書的推送，其中一句廣告打得很到位，說該書匯編的一部分文章“反驳李学勤“走出疑古”、否定夏商周断代工程等观点的激烈交锋“，這一點引起我很大的興趣。介紹中還進一步申述道：“第5-8卷收录1949-2003年之间的文章，釜底抽薪地反驳了...
用户评价
这套书的装帧和排版，也让人感受到一种对经典的敬畏。九卷的篇幅，每一卷的字体大小、行距处理，都显得极为考究，即便是需要频繁查阅的注释部分，也处理得相对清晰，这对于长时间阅读来说至关重要。从实用的角度来看，它的索引体系做得非常精细，如果你是带着特定的研究目标去查阅某一制度或某位人物的记载，定位起来相对容易，这体现了编者和作者在结构设计上的用心良苦。当然，如果你指望它是一本适合在通勤路上随便翻阅的读物，那大可不必。它更像是图书馆里需要被郑重对待的工具书，需要固定的时间、安静的环境，以及一杯热茶的陪伴。它的价值，在于其知识的密度和体系的完整性，是那种需要反复研读、随时取用的“重器”。
评分我得说，这本书的阅读体验，对于非专业人士来说，简直是一次精神上的“极限挑战”，但同时也是一场智力上的“饕餮盛宴”。它的叙事节奏非常缓慢，每一处转折、每一个论断的提出，都建立在对大量前人论述的梳理和对比之上。你不能指望它像小说一样让你一口气读完，它要求你停下来，反复咀嚼那些晦涩的古籍名称和复杂的引文关系。我通常需要备着笔和大量的空白页来梳理作者的思路脉络，否则很容易在浩瀚的注释和旁征博引中迷失方向。然而，正是这种近乎偏执的严谨，赋予了它无与伦比的权威性。它不是在“告诉你”历史是什么，而是在“展示”历史是如何被构建和理解的。当你真正理解了作者如何从残缺的材料中推导出合理的结论时，那种智力上的震撼感是无与伦比的，这比直接接受结论要来得畅快和深刻得多。
评分这本鸿篇巨制，光是拿在手里就能感受到那份沉甸甸的历史厚重感，简直就像是捧着一块经过岁月打磨的古玉。我本来以为这种专注于“考据”的著作，读起来会是枯燥乏味的史料堆砌，但事实却大大出乎我的意料。它不是那种照本宣科、平铺直叙的流水账，而是更像一位博学的老者，带着你穿梭于文献的迷宫之中，指点江山，辨析真伪。那些关于古代制度沿革、礼仪变迁的论述，被梳理得井井有条，仿佛迷雾散去，原本模糊不清的古代图景瞬间变得立体而清晰。特别是对于那些历来争议不休的史实节点，作者的论证过程极其严谨，引经据典，层层剥笋，让人不得不折服于其深厚的学养和旁征博引的功力。读罢其中几卷，我感觉自己对先秦乃至更早的历史框架有了一个全新的认识，那些教科书上寥寥数语带过的概念，在这里被赋予了丰富的肌理和细节，极大地满足了我对“知其然，更知其所以然”的求知欲。这本书，绝对是研究古史的案头必备之宝，每一次翻阅都能有新的体悟。
评分说实话，我最初被这套书吸引，是冲着它名气之大去的，但真正开始阅读后，我发现它最迷人的地方，在于那种穿越时空的对话感。作者的笔触虽然古奥，但字里行间却透露出一种对古人生活状态的深切关怀和想象。他不仅仅是在罗列“王曰如何，臣曰如何”，更是在试图还原那个时代人们的真实心态、他们的困惑与抉择。尤其是在考辨一些礼制细节的段落时，我仿佛能看到祭坛前的肃穆，朝堂上的暗流涌动。这种对“人”的关注，使得原本冰冷的考据变得有温度、有血肉。这套书迫使你跳脱出现代视角，用古人的眼光去看待问题，那种思维上的切换，简直比看任何一部历史剧都要来得刺激。它教会我的，是如何在历史的迷雾中，去捕捉那些闪烁着人性光芒的瞬间。
评分对我个人而言，阅读这套书更像是一场马拉松式的学术朝圣。我不是一次性通读的，而是将其视为一个长期的学习伙伴，每隔一段时间就抽出一卷进行攻克。它最让我感到惊叹的，是其论证的内在线索的连贯性，尽管跨越了巨大的时间鸿沟，但作者总能找到一条清晰的主线将看似零散的史料串联起来。这种对宏大历史框架的构建能力，是极其罕见的。每一次我带着一个疑问去查阅，往往得到的不仅是问题的答案，而是引出了一连串新的、更有趣的疑问。它像一个知识的黑洞，将你的好奇心不断地往深处吸纳。这本书的价值不在于你读完了多少页，而在于它在你脑海中播下的那些批判性思维的种子，让你从此看待一切史料都多了一份审慎与敬畏。
评分吴锐，一个人对抗李学勤。学术斗争史。上大学时候，借图书馆的。等再看的时候，图书馆就不让借了。
评分吴锐，一个人对抗李学勤。学术斗争史。上大学时候，借图书馆的。等再看的时候，图书馆就不让借了。
评分我和我的小伙伴们都惊呆了
评分《古史考》真牛！把李学勤这种学术骗子批的体无完肤~顾颉刚先生后继有人啦！
评分我和我的小伙伴们都惊呆了
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