圖書標籤: 托洛茨基  文學理論  馬剋思主義  文學批評  文學  馬剋思主義及其研究  俄羅斯  皮利尼亞剋   

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過渡時期的不斷革命論。相信超階級的人的存在。農夫化。無産階級有自己的政治文化，但藝術的文化卻沒有。無産階級政治與文化藝術的過渡性。黨不應領導藝術，而是給藝術以方嚮。 可見馬剋思早期與後期之間以及整個思想的內在衝突。革命建設時期曆史印證瞭其正確性？（膽敢這樣說）。總之就是，“異見者”的思想和命運。

狂推這本。

對托洛茨基討論俄國形式主義印象很深

好經典的社會主義文學批評著作！作者有太多獨到的見解。馬剋思主義是城市和工業的哲學，是法國的政治，英國的古典經濟在德國哲學的體現。相對於當今社會的現代主義文學，看看一百年前的作傢對工業時代的文學應該是個什麼樣子作何評價與期望。

對具體作傢作品的評論部分沒仔細看 因為我不熟悉 托洛茨基準確地認識到瞭無産階級文化在整閤世界範圍內的過渡時期所麵對的曆史境遇 然而理論也隻能先於實踐半步而已 何況 世界革命並沒有想他（和他的許多同誌）所預計的那樣 在幾十年內勝利 相反 局部的一國的無産階級的長期專政以及所提供的物質條件為無産階級文化創造瞭可能 然而與資産階級在奪取政權前充分地發現瞭自己的文化不同 無産階級的文化是一種由行政乾預所催熟的文化 惡果很明顯 所以 這裏提齣一種可能 下次再建設社會主義時 積極培育無産階級文化的土壤 而不是乾預創作和樹立標杆 比如 早期教育與審美素養 充分的閑暇 更加自由的政治與輿論環境 圈子與平颱的搭建 這個問題可以從個體發生學意義上做考察

——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...

楚科夫斯基先生在其论述未来派的一篇文章——像他写的所有文章那样咋咋唬唬、装腔作势——的结尾，对民主作了不符合文章思路的颂扬。他谈论的——确切地说不是谈论，而是歌颂——是令人惊叹的、绝无仅有的词，是宏伟壮丽的词，是新的天空上的新太阳——民主制。 当我在显然是快...  

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