批判的社會學導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:上海譯文齣版社

作者:[英] 安東尼·吉登斯

出品人:

頁數:161

译者:郭忠華

出版時間:2007-4

價格:19.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532742271

叢書系列:世紀人文係列叢書·世紀前沿

圖書標籤:

• 社會學
• 吉登斯
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• 社會科學
• Sociology
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《現代性迷思：社會理論的批判性重估》 導論：在裂縫中觀察世界 本書旨在對二十世紀以來占據主流地位的現代社會理論進行一次深刻且不留情麵的審視與解構。我們並非意圖構建一套全新的、包羅萬象的宏大敘事，而是試圖深入挖掘既有理論框架的內在矛盾、認識論的盲點以及它們在麵對日益復雜的社會現實時所暴露齣的局限性。我們將聚焦於那些被視為“奠基性”的理論，探究它們是如何在不經意間固化瞭某些權力結構，並遮蔽瞭其他重要的社會維度。 本書的核心論點在於：主流社會理論在很大程度上陷入瞭對“理性化”和“進步主義”的無意識崇拜，這種崇拜使得它們傾嚮於將曆史視為一條單嚮度、可預測的演進路徑。這種敘事不僅忽略瞭曆史的偶然性、非綫性和斷裂性，更重要的是，它削弱瞭我們對當前社會病癥進行真正批判性介入的能力。因此，本書將從“批判性重估”的立場齣發，緻力於揭示這些理論在概念構建、經驗觀察以及政策導嚮上的深層結構性缺陷。 第一部分：理性化神話的瓦解與重構 第一章：工具理性之刃的鈍化——從韋伯到後現代的轉嚮 我們從對現代性核心驅動力——工具理性——的考察開始。韋伯的洞見毋庸置疑，但他對“鐵籠”的預言似乎在數字時代獲得瞭更為隱秘而強大的實現。本章將分析工具理性如何從一種組織社會的手段，異化為一種自我循環的、無需外在目的支撐的邏輯。我們將挑戰那種認為技術進步必然導嚮社會解放的樂觀論調，轉而關注算法治理、數據中心化以及效率至上的文化如何重塑主體性，使個體日益成為係統優化的對象而非目的本身。 重點將放在考察那些未被韋伯充分預見的權力運作形式：它們不再是自上而下的科層製壓迫，而是嵌入在日常技術、基礎設施和認知模型中的“柔性控製”。我們認為，當前的危機並非理性本身的失敗，而是理性被極度窄化和單一化，服務於資本積纍和監控的需要。 第二章：功能主義的穩定幻覺——社會秩序的維護與意識形態功能 本章將深入剖析結構功能主義理論在維護既有社會秩序中的隱蔽作用。盡管功能主義試圖建立一個關於社會整閤與失調的科學模型，但其內在邏輯卻傾嚮於將結構性不平等和衝突視為暫時的“係統失調”，而非社會結構本身固有的特徵。通過對帕森斯體係論的細緻梳理，我們將揭示其如何將規範與價值內化為對社會穩定的必要條件，從而在理論上為現狀的閤理性提供瞭辯護。 我們將援引更具顛覆性的社會思想，探討功能主義對權力關係和曆史進程的刻意迴避。功能主義的“需求”模型，如何係統性地忽略瞭邊緣群體的“缺席需求”，以及那些因被排除在主流結構之外而産生的顛覆性實踐。 第二章的延續：宏大敘事的終結與碎片化的主體 在考察瞭結構主義和社會建構論的局限後，本章將轉嚮後結構主義對宏大敘事的批判。我們並非簡單地擁抱相對主義，而是試圖理解為何在後現代的語境下，任何試圖把握整體性的理論努力都可能被即刻反噬。我們將探討福柯關於知識-權力結構的分析，但著重於考察這種權力如何在“微觀物理學”層麵滲透進我們對“真實”的感知，使得任何純粹的、未被汙染的觀察點都變得不可能。 第二部分：階級與再生産的再考察 第三章：資本邏輯的幽靈——超越馬剋思主義的教條化解釋 本書將重新審視馬剋思主義傳統中的經典概念，但重點在於批判那些僵化的、教條化的闡釋。我們將摒棄那種將資本主義視為一個封閉的、完全可被經濟規律解釋的係統的觀點。相反，我們主張對資本邏輯進行更具流動性和文化性的分析。 本章將重點討論新自由主義時代下，資本如何從傳統的生産領域溢齣，滲透到情感勞動、身份構建和風險管理等非物質領域。我們將分析“金融化”的社會影響，它如何將不確定性內化為一種普遍的生活策略，從而削弱瞭傳統工人階級意識形成的物質基礎。我們旨在展示，當階級固化時，其錶達形式也隨之發生變異，要求我們發展齣更精細的、能夠捕捉“無産階級化”過程的分析工具。 第四章：文化再生産與符號暴力的隱形機製 本章將探討布迪厄的場域理論及其在分析社會再生産方麵的貢獻，但同時也指齣其不足之處。布迪厄的“慣習”概念強大地解釋瞭個體如何在無意識中復製社會結構，但我們必須警惕“慣習”是否成為瞭一個解釋一切的終極黑箱。 我們將通過對教育係統、媒體消費和審美偏好的細緻考察，探討符號暴力如何比物質剝削更持久、更難被察覺。關鍵在於，符號暴力如何通過對“什麼是值得的”、“什麼是美的”的定義權，來固化精英的統治地位。我們挑戰的不是再生産理論的有效性，而是其是否能夠充分解釋在文化消費日益民主化的錶象下，新的區隔是如何被不斷製造齣來的。 第三部分：主體性、倫理與政治的張力 第五章：倫理的睏境：他者性與普遍主義的辯論 在當代社會理論中，關於倫理和正義的討論往往陷入普遍主義（強調共同的人性基礎）與特殊主義（強調文化差異和身份政治）的僵局。本章將避開簡單的二元對立，轉而探討“他者性”在理論構建中的核心地位。 我們將分析列維納斯和德裏達等思想傢對傳統主體中心主義的挑戰，考察“不可知曉的他者”如何成為任何自洽的社會理論的理論性“裂縫”。真正的批判性實踐，可能不在於找到一個所有人都接受的普遍倫理準則，而在於學會如何在持續的、不可和解的倫理張力中進行政治行動。 第六章：行動者的睏境：從“解放”到“抵抗的實在性” 如果社會理論不再提供清晰的解放路綫圖，那麼“政治”的意義何在？本章將探討“能動性”（agency）在高度結構化和控製化的社會環境中是如何被壓縮和重塑的。我們拒絕將能動性浪漫化為隨時可以爆發的革命潛力，也拒絕將其消解為係統運行的必要齒輪。 相反，我們將關注那些“微小的抵抗”（micro-resistance）和“非政治的政治”（apolitical politics）——例如在日常生活中對既有規範的微妙偏離、對消費主義的非理性拒絕、以及在數字空間中對數據主權的零星奪迴。這些行動或許不能推翻政權，但它們構成瞭社會張力的持續存在本身，是理論批判的經驗根基。 結語：批判的迴歸與未完成的對話 本書並非提供答案，而是試圖淨化提問的方式。我們所追求的批判，不是對既有體係的簡單否定，而是一種持續性的、自我反思的智力姿態。真正的社會理論，必須保持其內在的不適感，拒絕被任何單一的意識形態或既定的學術範式所安頓。我們必須學會在理論的廢墟之上，繼續進行艱難的、無休止的對話。

評分☆☆☆☆☆

在吉登斯看来，社会学必须具备一种品质，它能处理“一些跟我们每一个人都切身相关的问题，且这些问题是社会中重大冲突和争论的对象”，即须具备一种强烈的现实关怀性和现实批判性，用他的话，是具有“颠覆的品质”。此书作为一本入门的导论书，并未提供社会学方方面面的...  

評分☆☆☆☆☆

在吉登斯看来，社会学必须具备一种品质，它能处理“一些跟我们每一个人都切身相关的问题，且这些问题是社会中重大冲突和争论的对象”，即须具备一种强烈的现实关怀性和现实批判性，用他的话，是具有“颠覆的品质”。此书作为一本入门的导论书，并未提供社会学方方面面的...  

評分☆☆☆☆☆

在吉登斯看来，社会学必须具备一种品质，它能处理“一些跟我们每一个人都切身相关的问题，且这些问题是社会中重大冲突和争论的对象”，即须具备一种强烈的现实关怀性和现实批判性，用他的话，是具有“颠覆的品质”。此书作为一本入门的导论书，并未提供社会学方方面面的...  

評分☆☆☆☆☆

吉登斯是具有世界影响力并广泛受到尊敬的社会学家，他的结构化理论和对全球化、现代性的分析有重要价值。本书篇幅较小，主要提出了社会学的三个想象力和对社会学批判功能的重视。 吉登斯在这里给社会的定义是：一套制度化行为模式的集结或体系，社会学是一门社会科学，它重点...

評分☆☆☆☆☆

吉登斯是具有世界影响力并广泛受到尊敬的社会学家，他的结构化理论和对全球化、现代性的分析有重要价值。本书篇幅较小，主要提出了社会学的三个想象力和对社会学批判功能的重视。 吉登斯在这里给社会的定义是：一套制度化行为模式的集结或体系，社会学是一门社会科学，它重点...

评分☆☆☆☆☆

從翻開這本書的第一頁開始，我就被作者嚴謹而又極具洞察力的分析深深吸引。這本書就像一本打開瞭社會學“黑箱”的說明書，它揭示瞭那些我們日常生活中習以為常的社會現象背後，隱藏著的復雜運作機製。作者對於“文化資本”和“社會資本”的討論，讓我對社會流動和階層固化有瞭更深層次的理解。他清晰地展示瞭，除瞭經濟資本之外，教育背景、文化品味、人脈關係等非經濟因素，在決定個體在社會中的地位和機會方麵，同樣起著至關重要的作用。書中對教育體係如何復製社會不平等的分析，尤其發人深省，讓我重新審視瞭學校教育在社會分層中的角色。這本書的語言風格是一種成熟的學術思辨，但又充滿瞭對人類社會深切的關懷和思考。它不是一本提供速效解決方案的書，而是一本引導你深入思考，並不斷探索社會復雜性的“啓濛讀物”。

评分☆☆☆☆☆

這本書像是一場酣暢淋灕的頭腦風暴，作者以一種近乎挑釁的姿態，將我們習以為常的社會現象一一解構，暴露其背後隱藏的權力結構和意識形態的操縱。讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種顛覆。我從未想過，那些看似理所當然的社會規範、文化習俗，甚至是我們每天的日常行為，都可以被置於如此嚴苛的審視之下。作者並沒有簡單地羅列問題，而是深入淺齣地剖析瞭這些問題産生的根源，以及它們如何與更宏觀的社會力量相互作用。例如，在探討消費主義時，他不僅僅停留在“人們為什麼愛買東西”的層麵，而是追溯到資本主義的擴張邏輯，以及廣告如何巧妙地植入欲望，甚至塑造我們的身份認同。這種分析的深度和廣度，讓我對身邊的一切都産生瞭新的認識。我開始質疑那些曾經讓我深信不疑的“常識”，並嘗試從不同的角度去理解那些我之前不曾留意過的社會不公。這本書的語言風格也非常獨特，充滿瞭力量感和批判性，讀起來總能讓人熱血沸騰，但也伴隨著一種深刻的焦慮，因為你開始意識到，我們所生活的世界，遠比我們想象的要復雜和充滿矛盾。它不是一本提供簡單答案的書，而是引導你不斷提問、不斷探索的書，這正是它最寶貴的地方。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場與社會肌理的深度“對話”。作者以一種非常具有說服力的方式，將復雜的社會學理論與現實世界的具體案例相結閤，為讀者構建瞭一個理解社會運行的有力框架。他對於“社會信任”和“社會資本”的探討，讓我對社區發展和個體融入社會的過程有瞭更全麵的認識。書中對不同群體在社會資本積纍上的差異性分析，揭示瞭社會關係網絡在資源獲取和社會地位提升中的重要作用。我尤其欣賞他對“後現代性”社會特徵的描述，它讓我對當下社會中存在的多元化、碎片化和不確定性有瞭更清晰的認識，並理解瞭這些特徵如何影響個體的身份認同和社會參與。這本書的語言風格是一種融閤瞭學術嚴謹與人文關懷的錶達，它在提供深刻的社會洞察的同時，也保持瞭對個體經驗的尊重。它是一本讓你在閱讀過程中不斷反思，並重新審視自身與社會關係的“思考指南”。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增益，更是一種思維模式的重塑。作者的寫作風格非常具有個人特色，他善於運用生動形象的比喻和案例，將那些復雜的社會學理論講解得淺顯易懂，卻又不失其深度和批判性。我特彆欣賞他對於“結構與能動性”之間關係的探討，他並沒有將個體描繪成被社會結構完全奴役的木偶，而是強調瞭人在結構性製約下仍然擁有的能動性，以及個體行動如何可能反過來影響和改變社會結構。這種辯證的思考方式，讓我對社會變革的動力和路徑有瞭更清晰的認識。書中對社會運動的分析，就生動地展示瞭普通人在特定社會條件下如何匯聚力量，挑戰既有的權力格局。閱讀這本書，就像是在經曆一場智識上的“洗禮”，它讓我擺脫瞭許多先入為主的觀念，開始以一種更加開放和批判的態度去麵對社會現實。它不是一本讓你感到輕鬆愉快的讀物，但它絕對是一本讓你感到充實和有力量的書。

评分☆☆☆☆☆

這本導論給我帶來的衝擊，如同在一個平靜的湖麵上投下巨石，激起瞭層層漣漪，也攪動瞭我內心深處的許多固有認知。作者對於權力運作機製的分析，簡直是入木三分。他揭示瞭權力並非僅僅存在於政治體製或經濟巨頭之中，而是滲透在社會的每一個細微之處，從傢庭教育到媒體傳播，再到我們日常的語言習慣，無不刻畫著權力的痕跡。我特彆贊同他對“規訓”這一概念的闡釋，它讓我意識到，很多時候我們所謂的“自由選擇”，實際上是在一種無形但強大的規訓力量下進行的。這種規訓不是強製性的壓迫，而是一種潛移默化的塑造，它讓我們內化瞭社會的期望和規範，從而自覺地遵守。舉例來說，關於性彆角色的建構，書中那種細緻入微的分析，讓我開始審視自己是如何被社會化的，以及這些社會化的經驗如何影響瞭我對自身和他人的認知。這本書強迫我走齣舒適區，去麵對那些不那麼令人愉快但卻至關重要的社會真相。它不是一本讀完就能一勞永逸的書，而是一個持續的、需要不斷反思和實踐的過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於，它提供瞭一種看待世界的新視角，一種能夠穿透錶麵現象，直抵社會本質的“銳利之眼”。作者在論述社會變遷的動力時，不僅僅關注經濟和政治因素，更深入探討瞭文化、價值觀以及個體能動性在其中的復雜互動。他對於“全球化”對地方文化和社會結構的影響的分析，讓我對不同文化之間的碰撞與融閤有瞭更深的理解。書中對消費主義文化以及它如何重塑個體欲望和生活方式的批判性分析，也讓我對自己的消費習慣産生瞭深刻的自我反思。這本書的寫作風格是一種充滿智慧的思辨，它不提供簡單的答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去探索社會問題背後多重的原因和影響。它不是一本讓你感到“容易”的書，但它絕對是一本能夠讓你獲得“成長”的書，它拓展瞭我的認知邊界，也讓我對社會責任有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我提供瞭一套全新的“透視鏡”，讓我能夠以一種超然但又充滿洞察力的視角，審視我曾經習以為常的社會圖景。作者在論證過程中，經常運用跨學科的知識，將曆史學、心理學、人類學等領域的洞見融匯貫通，為他的社會學分析提供瞭更為堅實的理論基礎和更為廣闊的視野。我尤其印象深刻的是他對“社會建構主義”的闡釋，他如何一步步地展示瞭那些我們認為是“自然”或“必然”的社會現實，其實都是人類集體智慧和互動的結果。這種認識，讓我對社會的變遷和發展的可能性充滿瞭樂觀。不再將社會視為僵化的整體，而是將其理解為一個動態的、可塑的係統。書中對不同文化背景下的社會行為差異的對比分析，也讓我對全球化時代下的文化交流和衝突有瞭更深的理解。這本書不是提供一套簡單的“社會學公式”，而是教會我一種思維方式，一種分析社會問題的“方法論”。它讓我明白，重要的不是找到唯一的答案，而是學會如何去提問，以及如何去評估和比較不同的解釋。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大價值，在於它教會瞭我如何“看見”那些我過去視而不見的東西。作者在解析社會權力結構時，不僅僅聚焦於顯性的壓迫，更著力於揭示那些隱性的、規訓性的力量，是如何悄無聲息地塑造我們的思想和行為的。他對於“意識形態”的分析，讓我明白瞭大眾媒體、流行文化是如何在潛移默化中鞏固現有社會秩序的。書中對媒體內容的批判性解讀，讓我對接收到的信息有瞭更強的甄彆能力。我開始意識到，我們所認為的“常識”和“理性”，很多時候都可能是被特定意識形態所塑造和引導的結果。這本書的寫作風格是一種引人入勝的敘事，作者用他敏銳的觀察和深刻的洞見，將抽象的理論轉化為具體的社會現實，讀起來既有智識上的挑戰，又有情感上的共鳴。它不是一本讓你隨波逐流的書，而是一本讓你學會獨立思考，並勇於質疑的書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的精妙之處在於，它構建瞭一個由無數精巧的齒輪組成的社會機器的運作模型，並且教會我們如何去識彆和理解這些齒輪之間的咬閤關係。我特彆欣賞作者處理理論與實踐之間關係的方式。他沒有枯燥地堆砌學術概念，而是將那些晦澀難懂的社會學理論，巧妙地融入到對現實案例的分析中，使得抽象的理論變得鮮活而有生命力。比如，在講解符號互動論的時候，他結閤瞭對街頭文化、網絡社區的觀察，清晰地展示瞭人們如何在日常互動中建構意義，以及這些意義如何影響個體的行為和群體認同。這種“從具體到抽象，再從抽象迴到具體”的論證方式，不僅增強瞭理論的可理解性，更重要的是，它讓我們看到，這些看似高深的理論，其實就隱藏在我們生活的每一個角落，是我們理解社會運作不可或缺的工具。閱讀過程中，我經常會停下來，反思自己過去的經曆，試圖用書中提供的理論框架去解釋那些我曾經感到睏惑不解的社會現象。這種將理論內化為認知工具的過程，對我來說是一種巨大的智識上的享受。它讓我從一個被動的社會觀察者，轉變為一個更具批判性思維的參與者。

评分☆☆☆☆☆

從字裏行間，我感受到瞭作者對社會現實的深切關懷，以及他試圖喚醒讀者批判性意識的強烈願望。這本書的章節安排非常有條理，從宏觀的社會結構分析，到微觀的個體互動機製，再到文化和意識形態的影響，層層遞進，邏輯清晰。我尤其喜歡他在探討社會分層時，將經濟、文化、社會資本等多種維度結閤起來進行分析的方法，這比單一的經濟決定論更加全麵和深刻。它讓我明白，僅僅依靠經濟基礎來解釋社會不平等是遠遠不夠的，文化資本和人脈關係在其中扮演著同樣重要的角色。書中對不同社會群體麵臨的挑戰和機遇的刻畫，也讓我對那些我之前可能忽視的弱勢群體有瞭更深的理解和同情。這本書的語言風格是一種既學術又充滿人文關懷的融閤，它既有嚴謹的理論支撐，又不失對人性和個體尊嚴的尊重。閱讀的過程，就像是在與一位經驗豐富的社會學傢進行深入的對話，他不斷地拋齣問題，引導你去思考，去發現那些隱藏在錶象之下的深層邏輯。

评分☆☆☆☆☆

批判性+馬剋思主義基本點

评分☆☆☆☆☆

蔡建仁當年應該是看它長大的。

评分☆☆☆☆☆

對於當代社會學的很好入門手冊，從此記住安東尼吉登斯

评分☆☆☆☆☆

蔡建仁當年應該是看它長大的。

评分☆☆☆☆☆

一翻，迴頭細看，可作索引