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说起来是将近一百年之前的中国乡土社会，可是其中提到的好多的关系，至今也没有消失呢。书中见到的理论挺多，实例不多，所以有些章节中的句子读起来觉得不是太好动或者说太喜欢读。他讲到，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。不过，说起来，还是觉得那时候的家法家族好一些。现在的社会节奏太快，大家为了追逐经济利益居住到了四面八方，以往的家族观念发生了太大的变化。不孝敬的事情多了，不听老人言的多了，不守规矩的多了，其实，有的家里边，家似乎还在， 但是规矩在哪里？这本书适合慢读，慢慢读，读的时候多多停下来思考，那么，这本书就很好读了。疫情时期，在家里待着。看书自然是很快乐的时期。Now, 16:11, February 10th, 2020。

雖成書於民國末年，但費對中國社會，中國人的認知是真實的，很多對於2020年的社會一樣適用.鄉土社會的自私，熟人社會，男女有別，人治與法治等等.可以說100年過去了，這個社會還是鄉土社會，社會關係並沒有大的變革.中國人的鄉土文化一點沒有變.理解了鄉土文化，就不難理解為何喜歡權利，為何禁不掉為己之私而出賣組織出賣國家了.絕對的經典之作.

说起来是将近一百年之前的中国乡土社会，可是其中提到的好多的关系，至今也没有消失呢。书中见到的理论挺多，实例不多，所以有些章节中的句子读起来觉得不是太好动或者说太喜欢读。他讲到，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。不过，说起来，还是觉得那时候的家法家族好一些。现在的社会节奏太快，大家为了追逐经济利益居住到了四面八方，以往的家族观念发生了太大的变化。不孝敬的事情多了，不听老人言的多了，不守规矩的多了，其实，有的家里边，家似乎还在， 但是规矩在哪里？这本书适合慢读，慢慢读，读的时候多多停下来思考，那么，这本书就很好读了。疫情时期，在家里待着。看书自然是很快乐的时期。Now, 16:11, February 10th, 2020。

厉害之处不只在于内容的精辟，还在于形式结构上论证的直白清晰，建国前的论著仍然适用于中国的现代化乡村，不知道该说是费老思想超前还是乡村文化一成不变呢

“感情是具有破坏和创造作用的，如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定社会关系的一种表示。”

关于“乡土中国”的分析笔记 （写了一个礼拜，其实大部分还是费爷的原话，不过上下文改动过） 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助...  

费孝通的“乡土中国”，写于上世纪四十年代后期，严格来讲，是1938年；1947年，出版。它是费先生在西南联大和云南大学讲课内容，所开的课恰是“乡村社会学”。 据费先生在序言中所说，那个时候，他不喜欢“照本宣科”，总想着与学生探索一点自己觉得有意义的事情，再加上，“乡...  

挤进堆满背篼而无从落脚的过道，辗转腾挪一番，大汗淋漓的我和朋友才闯到中巴车的最后一排座位。满满当当的车厢里，闷热的空气已然停滞，我们只得不停扇动手里的景点门票。身边传来手机播放的流行音乐，虽然其主人丝毫不羞于调到最大音量，但国产手机那微微沙哑的嘶喊在...  

正如费孝通先生这部作品的名字：乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来，西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张，并按照西方文...