图书标签: 余英时 访谈 学术 历史 文化 思想 学问 谈话
发表于2024-11-22
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《余英时访谈集:学思答问》共收70年代以来散见于各报章杂志的余先生的珍贵访谈录十六篇,这次结集极大方便读者的查阅。尤其是其中收录了六篇发表于大陆之外的访谈,之前大陆出版的各种余先生作品中从未收录:《学术何以必须自由》(1974)、《朗朗乾坤 含弘光大》(1979)、《坎坷求学路 儒家在中国》(1987)、《中华重建与出路》(1996)、《世纪交替中的中国知识分子》(1999)、《中国传统文化价值与发展》(2006)。
《余英时访谈集:学思答问》汇集了20世纪70年代以来海内外诸多报刊杂志对余英时先生的各种访谈,其中多篇文字是内地读者首次得缘一见。余先生在问答中洞烛幽微,出言如枢机之发,读者从中可见余英时先生朗朗乾坤的气度,含弘光大的胸襟,以及对历史、思想、文化等各方面问题的深刻观察和精辟见解。
虽然编得有些杂乱,但冲着内容,给五星不过分。除了一些细节上的分歧,我是基本认同余英时先生的“中国观”的,他对思想、文化领域不少事情的判断都很有见地,访谈往往能将正襟危坐的学理文章无法呈现出的学人的丰富性用一种较为私人的方式呈现出来,他们的风采于谈笑风生间自见。
评分余英时少年得志,四十出头即为中研院院士,在此之后,中研院成了余家班,捧余成了海外学术界的一大奇观。因此,余文只字可贵,这本将余报头采访收集起来的做法,差不多也就跟昔日差不多了。本书余英时表达了许多看法,包括对于传统,民族主义,近代史,对钱穆,对学术研究,都有自己一系列的看法,不过我越看越觉得解魅。余英时对于自己不了解的领域,也就是一个公知水平,比如对于晚清民国的政治史和军事史。另外,他对于钱穆学术的继承,反而是议题和表面的,对于钱穆的治学方法和精神,说起来还是继承不多。余英时说自己是自由主义者,也是传统文化研究者,但始终不是一个儒家文化的信徒。这点倒是真的,缺乏对于中国文化典籍的研究,始终如隔靴搔痒,没有进入到门户之内。
评分翻过。略无趣。
评分可以成为“家”的人。
评分与李泽厚的对谈,即可一窥端倪。余先生真是守的住牙塔,又抹的清现实。
海外历史学家余英时先生有多重身份:民国时期历史学家余协中之子,国学大师钱穆和杨联陞的弟子,《万历十五年》作者黄仁宇的博士论文指导老师,有“人文类贝尔奖”之称的克鲁格奖唯一华人得主。《学思答问——余英时访谈集》这部汇集了20世纪70年代以来海内外报刊杂志各种...
评分认真读了他的那篇《学术何以必须自由》,发现了一个有趣的问题。当然,这个问题,作者没有提及,只是个人自己的“联想”。作者列举了中国历史上两个学术比较自由的时期,一个是春秋战国时期“百家争鸣”的阶段,一个是宋朝时期,因为学术比较自由,所以有很多文化上的创作涌现...
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评分三十多年来,余先生在与记者和学者的问答中洞烛幽微,出言如枢机之发,对历史、思想、文化等各方面问题提出深刻观察和精辟见解,以下是余英时先生在《学思答问》中所闪耀的一些思想火花: 不管其中是非如何,新闻自由可以说表现了一个民主社会里面,相当多数人民的意见...
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