具體描述
該書以《琵琶記》與四大南戲(荊劉拜殺)以及南戲化的《西廂記》為對象，分析明清時期各地方劇本的文本流傳、變異與社會性質。通過比對各地版本的唱詞與賓白，可以發現吳本齣現於明代前期，夾帶方言，錶現素樸，應是江南鄉村演劇的古本；與此相反，南京或杭州刊行的京本是適用於宗族傢堂演齣的雅本；閩本處於從鄉村到宗族的過渡階段；徽本歌詞保留瞭古本原貌，但增補大量通俗賓白，是供下層小民享用的市場俗本；弋陽本屬於同類俗本，但稍微雅化，可說是江南普及本。總的來說，明代前期鄉村戲颱演齣的古本發展到明代中期，以閩本為節點分化為兩種，一是宗族傢堂享用的高級京本，一是市場戲颱演齣的下級徽本，這反映齣明代嘉靖以後的社會變革。
著者簡介
田仲一成，1932生，文學博士，先後任職於熊本大學法文學部、東京大學東洋文化研究所、金澤大學文學部、東洋文庫。現為東京大學名譽教授，日本學士院會員，東洋文庫理事兼圖書部長。研究方嚮為中國戲劇史，主要著作有《中國祭祀戲劇研究》、《中國宗族與戲劇》、《中國鄉村祭祀研究》、《中國地方戲麯研究》、《中國戲劇史》等。
圖書目錄
引言 明清徽州社會的祭祀戲劇
第一節 鄉村戲劇的基礎
第二節 宗族戲劇的分化
第三節 市場戲劇的展開
第四節 小結
第一章 《琵琶記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質
第四節 地方戲劇本（弋陽腔本）的展開
第五節 徽弋調劇本的傳播——潮州齣土明本《琵琶記》
第六節 小結
第二章 《荊釵記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 市場劇本（徽本）的性質
第四節 地方劇本（弋陽腔本）的形成
第五節 小結
第三章 《白兔記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節 古本到京本的變遷
第二節 清代吳越麯本中的成化本賓白
第三節 小結
第四章 《拜月亭記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節 古本到閩本、京本的變遷
第二節 閩本到徽本、弋陽腔的變遷
第三節 小結
第五章 《殺狗記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 從古本到閩本、京本的變遷
第二節 從古本到徽本、弋陽腔本的變遷
第三節 小結
結章 中國戲劇史的共時論
附錄 南戲化北《西廂記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節 鄉村劇本（古本）的性質
第二節 宗族劇本（閩本、京本）的性質
第三節 擬古本到摺中京本的變遷
第四節 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質
第五節 小結
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
完全看不懂。。。找時間二刷。
评分準確地說，我沒怎麼讀，隻是在書店裏翻瞭翻，我覺得他關於《白兔記》幾種本子的比對研究，遠不如中國的物理學傢葉開沅。田仲的研究優勢在於民間祭祀戲麯，比如目連戲，畢竟他親自搜集過不少資料，齣瞭這個範圍，說服力就不強瞭，一看就是個外國人在那牽強附會。
评分從槃蒿碩人的京本、徽本等不同本類切人，發於《西廂記》，轉用到四大南戲。見其操作方式的可重復、可驗證。
评分完全看不懂。。。找時間二刷。
评分完全看不懂。。。找時間二刷。
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