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四川好人

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[德] 贝托尔特·布莱希特
上海译文出版社
丁扬忠
2011-12-1
183
24.00元
平装
小经典系列
9787532755455

图书标签: 戏剧  布莱希特  德国  贝托尔特·布莱希特  德国文学  外国文学  德语文学  文学   


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发表于2025-04-27

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图书描述

《四川好人》(1939–42/1943 ),讲述两千年来世上好人难以立足,于是三位神仙来到人间寻访好人。他们一开始就遇到困难:无论富人还是穷人都不愿提供他们栖身之地,只有好心的妓女沈德收留他们。第二天,三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样,沈德再不必以卖身为业,开了家小烟店并无偿给求助者提供食宿。她的善举非但得不到回报,反而使烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具,以表兄水达的身份出现。他开设了一家烟卷厂,提供就业机会,残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大,日渐兴隆。人们在感激水达给了工作和面包的同时,又十分怀念善良的沈德。有人怀疑水达谋害了他的表妹,以霸占烟店,水达被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前,水达现出了沈德的原形,道出苦衷:“既要善待别人,又要善待自己,这我办不到。”三位神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人,还是改变世界?”布莱希特把故事背景设置在遥远的中国,写出了一部寓意剧。

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用户评价

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看了一多半,觉得很无味,坚持不下去了,就直接看剧情介绍,自我剧透后看完全剧,果然是意外结局。布莱希特的手法还是挺巧妙的,而这个主题竟让我想到了大先生“做稳了奴隶时代”的命题。通常用为富不仁来诠释人性恶,其实,穷人一样贪婪,只是道德原罪总令我们不敢直视,而去拼命的赞扬穷人之美,悲悯其贫。

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做好人又要生存,它像闪电一样将我劈成两半。我不知道,对人好对己也好,怎能两周全。

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看了一多半,觉得很无味,坚持不下去了,就直接看剧情介绍,自我剧透后看完全剧,果然是意外结局。布莱希特的手法还是挺巧妙的,而这个主题竟让我想到了大先生“做稳了奴隶时代”的命题。通常用为富不仁来诠释人性恶,其实,穷人一样贪婪,只是道德原罪总令我们不敢直视,而去拼命的赞扬穷人之美,悲悯其贫。

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为了看<江南好人>匆匆读了剧本。整体而言这个剧本太长,很多戏份显得碎碎叨叨。然而布莱希特以虚映实的写法还是很有趣的,尤其是沈黛隋达一正一反集于一人身上,充满了戏剧冲突,让好和坏的界限迷糊,突出了戏剧主题。由于不懂德文,无法判断翻译质量,但总体而言翻译对戏剧的了解不足,部分台词拗口不流畅,且从台词难以读出大师文采。再减一星。

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兴冲冲地读了,以为是外国人视角的民国四川,结果,只是一个寓言剧,讲一个善良的妓女与三个神仙和灰暗人性博弈的故事。之所以叫“四川”好人,大概是作者早年知道中国四川这个遥远的地方罢了。

读后感

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昆德拉曾说过:“当要把握一部作品的意义与价值时,民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界,他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上,却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

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为什么好人难做,因为我们对于好人的定义是错误的。我们认为只有毫不利己,专门利人的同志才是好人,但这种涸泽而渔的思想只会带来好人生活的悲惨和受助者的贪得无厌。 当然在今天,做好人还有更深一层的风险,这是西方社会不曾预料到的。 每个人都可以是好人,但一个必要条...  

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