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四川好人

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[德] 贝托尔特·布莱希特
上海译文出版社
丁扬忠
2011-12-1
183
24.00元
平装
小经典系列
9787532755455

图书标签: 戏剧  布莱希特  德国  贝托尔特·布莱希特  德国文学  外国文学  德语文学  文学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

《四川好人》(1939–42/1943 ),讲述两千年来世上好人难以立足,于是三位神仙来到人间寻访好人。他们一开始就遇到困难:无论富人还是穷人都不愿提供他们栖身之地,只有好心的妓女沈德收留他们。第二天,三位神仙以付住宿费的名义给了沈德一千多银元。这样,沈德再不必以卖身为业,开了家小烟店并无偿给求助者提供食宿。她的善举非但得不到回报,反而使烟店难以为继。无助的沈德只得戴上面具,以表兄水达的身份出现。他开设了一家烟卷厂,提供就业机会,残酷的剥削手段和严格的经营管理使工厂规模渐大,日渐兴隆。人们在感激水达给了工作和面包的同时,又十分怀念善良的沈德。有人怀疑水达谋害了他的表妹,以霸占烟店,水达被人举报。在三位神仙乔装打扮的法官面前,水达现出了沈德的原形,道出苦衷:“既要善待别人,又要善待自己,这我办不到。”三位神仙在这个问题面前也束手无策。“是改变人,还是改变世界?”布莱希特把故事背景设置在遥远的中国,写出了一部寓意剧。

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用户评价

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布莱希特的玩法要能让观众看剧看得入戏才怪呢(逃)

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大爱!沈黛的第一次困境出现时剧情没有继续下去,像大胆妈妈里一样,取而代之的是唱歌。由此理解了布莱希特的剧情设置,及时停止,把悲剧的展示断在开始前,这在结局体现得最妙,谁也没法进入沈黛的内心体会痛苦,因为布莱希特及时阻止了。甚至戏中人及收场白与读者对话,让读者不再体会人物,而是思考。沈黛这一角色,关于世间善良之人的形象,又像极了莎士比亚的泰门,可他们区别也在于两位剧作家的写法,莎士比亚把泰门困境中痛苦的心灵展示得一览无遗,因而让读者与泰门的心一起共振,读者也跟着痛苦,可是布莱希特知道如果这样展示沈黛,读者也会跟着命运共鸣一般的痛苦,所以他阻止了这种情感展示。让剧情停留在悲剧发生前。而剧中人物,以及收场白直接把话锋转向在看剧的我们,向我们提问,让我们站在戏剧人物的立场思考。太棒了!

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布莱希特了不起啊,单是剧本就把维度勾勒得这么清楚了

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神仙不谙人间事,为善最苦;"滥好人"似泥俑一击即碎,庸神仙却偏爱看他微笑。

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道德困境,生存和工作的伦理与神仙的绝对律令。布莱希特的戏剧张力十足啊~

读后感

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评论里有人写道:他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上,却道出了永恒、普遍的道德困境。作为故事背景的四川,让刚翻开书的中国读者更容易带入故事,而小说却将一个普遍性的而特有的非区域性的问题向读者提出:坚持善良还是选择生存?(2017.8.12记) 2018.11.2...  

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昆德拉曾说过:“当要把握一部作品的意义与价值时,民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界,他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上,却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

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