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发表于2024-11-22
古典南戏研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
该书以《琵琶记》与四大南戏(荆刘拜杀)以及南戏化的《西厢记》为对象,分析明清时期各地方剧本的文本流传、变异与社会性质。通过比对各地版本的唱词与宾白,可以发现吴本出现于明代前期,夹带方言,表现素朴,应是江南乡村演剧的古本;与此相反,南京或杭州刊行的京本是适用于宗族家堂演出的雅本;闽本处于从乡村到宗族的过渡阶段;徽本歌词保留了古本原貌,但增补大量通俗宾白,是供下层小民享用的市场俗本;弋阳本属于同类俗本,但稍微雅化,可说是江南普及本。总的来说,明代前期乡村戏台演出的古本发展到明代中期,以闽本为节点分化为两种,一是宗族家堂享用的高级京本,一是市场戏台演出的下级徽本,这反映出明代嘉靖以后的社会变革。
田仲一成,1932生,文学博士,先后任职于熊本大学法文学部、东京大学东洋文化研究所、金泽大学文学部、东洋文库。现为东京大学名誉教授,日本学士院会员,东洋文库理事兼图书部长。研究方向为中国戏剧史,主要著作有《中国祭祀戏剧研究》、《中国宗族与戏剧》、《中国乡村祭祀研究》、《中国地方戏曲研究》、《中国戏剧史》等。
从槃蒿硕人的京本、徽本等不同本类切人,发于《西厢记》,转用到四大南戏。见其操作方式的可重复、可验证。
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评分准确地说,我没怎么读,只是在书店里翻了翻,我觉得他关于《白兔记》几种本子的比对研究,远不如中国的物理学家叶开沅。田仲的研究优势在于民间祭祀戏曲,比如目连戏,毕竟他亲自搜集过不少资料,出了这个范围,说服力就不强了,一看就是个外国人在那牵强附会。
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