圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  外國文學  俄羅斯  小說  俄國文學  經典  罪與罰  文學   

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陀氏發現瞭社會的問題所在，底層人民受壓迫受侮辱受苦難，但他為底層窮人找瞭一條絕路——以宗教代替革命，以忍受代替反抗。

"愛、生趣、愉快"是不會被環境滅絕掉的。不但不會滅絕，並且一旦逢到伸展的機會，就立刻會得生長發達，這時候，從前的一切痛苦都忘瞭，就能感受到人生真正的意義瞭。 社會昏濁，而希望、光榮、幸福，卻像美麗的星光似的，不時在黑暗的前途閃耀。憑著人類心靈的力量能夠改造這不閤理的世界嗎？但是，現代人生的痛苦，社會的醜惡，正像鐵一般的事實擺在麵前。雖然想由琥珀色的大路，走進黃金的理想王宮，而四周傳來一陣陣啼飢號寒的酸楚呼聲，能塞著耳朵不聽？身邊圍繞著的一幅幅悲慘畫麵，能夠閉著眼睛不看？這令人苦痛的現象，不能不叫你的心靈不思考。

惡之花

給所有虛無主義者敲響瞭警鍾，對一切的漠視（包括自己和他人的生命）終將導緻走嚮自我毀滅的道路。自毀和自愛都將給人帶來存在感，隻看你選擇是嚮誰而生。

2015年讀的第一部長篇小說。

从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量：38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书9章2节） 冰冷而辽阔的俄罗斯大地，有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

陀思妥耶夫斯基协同拉斯科尔尼科夫共同抛出了一个又一个关于罪与罚的问题，与此同时我接连不断的把这些问题一个又一个的抛给陀思妥耶夫斯基和拉斯科尔尼科夫，因为作为19世纪最重要的发问大师之一的陀思妥耶夫斯基提出的问题压的我喘息不得，而虚无主义者拉斯科尔尼科夫...  

为方便叙述，我把人的精神意识大致分成两个部分： 其一属于原始本能，是先天的，是生存、性交、权力的欲望，成为强者，征服世界，这是生命冲动和激情，是外向的、侵略性的，完全忠于个体，在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德，是后天的、理性的结果，它服从于种...