具体描述
上帝已死，天道隐遁。物欲横流的世人，正沉溺在消费主义的狂欢节里。也夫却也开始构思“后物欲时代的来临”了。本书不仅分析细密，而且行文畅达，颇饶趣味，兼具解释、批判与建构三重功能。特别是作者引入了社会生物学的视角，使该书的分析更擅胜场。或许一部书不能挽狂澜于既倒，但多少有助于人们在精神上获得超越与解放。
这是一本解释消费的理论著作。全书分12章，第一章重点在指出问题；第二章主要是简述消费的演进，简介对消费的两大解释。在以上两章的基础上，作者开始建立本书的解释系统，其基础是对消费机制的解释。先后有五章分别讨论它们。第七章讨论的是现今社会中已经和即将出现的趋势，作者预计它是“后消费时代”中人们生活的主要构成。这一章所以插入到消费机制的五个章节中，主要是因为它同第六章有过于紧密的逻辑关系，兼及还可以为第八章论及的时尚之非物质化做些铺垫。第九章继续第七章的怀疑逻辑，分析消费、收入与幸福的关系。第十章是在质疑工业时代中与消费观互为表里的工作观。深入阐述自凯恩斯以来不断光大的一个观点：生产问题解决了，工作将不是未来生活中的最主要内容。失业和半失业将成为未来社会中多数人的常态。第十一章指出，近现代教育是服务于生产，教人们如何工作的；而古典教育是服务于贵族，教他们过艺术化的生活。因为全民即将如古代贵族一般解决温饱，因为工作的重要性丧失，未来的教育显然要融合生产本领和生活艺术。第十二章论述了，温饱解决后，物质不再是满足炫耀与刺激的有力手段，游戏才是人类的归宿。
作者简介
郑也夫，北京大学社会学系教授，博士生导师。1982年毕业于中国社会科学院宗教学专业，获哲学硕士学位，1986年获美国丹佛大学文学硕士学位。从事理论社会学、城市社会学和知识分子、消费主义问题研究。曾任中央电视台“实话实说”节目总策划。主要著作有《走出囚徒困境》、《代价论》和《信任论》等。
目录信息
第二章 消费：解释、批判与辩护
第三章 广告
第四章 消费的门槛
第五章 商人的操控
第六章 物质崇拜与身份证明
第七章 非物质化与虚拟空间
第八章 时尚
第九章 收入、消费与幸福
第十章 消费、工作与休闲
第十一章 贵族文化与大众文化
第十二章 走向游戏的时代
· · · · · · (收起)
读后感
综合了很多西方关于现代社会物质消费文化的观点，郑也夫算是走在了中国在此领域的前头。作为一个不太热衷消费的（穷）人，这本书解除了我很多迷惑。在温饱之上，带来幸福感的不仅是物质欲望的满足，如果能通过学习和探索，发展可以为之投入的兴趣，实现生活艺术化的新途，也可...
评分 评分盛大的围观 ——读《后物欲时代的来临》 一、启发、批判与解释 读了这么多年书，抽丝般的速度，好歹至今也悟出了点什么——书中的不尽是真理。 《后物欲时代的来临》也许可...
评分一直觉得郑也夫写书，证明的方法，推论的方式都让我心服口服，参考文献之多，着实下了功夫。 书名中后物欲，这个“后”很巧妙的就和一般意义上的物欲（衣食住行）区分开，颇有点马斯洛的个人需求理论中高于物质需求进而追求精神追求和自我实现这个阶段。 那么后物欲的来临，为...
评分用户评价
这本书的结构设计，可以说是匠心独运。它不仅仅是一本理论著作，更像是一份面向未来的“生存指南”。每一章的收尾，都巧妙地将思考引向了更广阔的社会结构层面，比如城市规划、工作形态的未来走向，以及社区关系的重塑。作者没有将“后物欲”描绘成一个纯粹的个人选择，而是将其置于一个复杂的社会生态系统中进行考察。通过对全球多个不同文化背景下实践案例的对比分析，这本书展现出一种罕见的全球视野和包容性。它提醒我们，从旧模式转向新范式的过程中，必然充满试错和混乱，但正是这种混乱中蕴含着巨大的创造潜力。读完后，我不再仅仅关注自己衣柜里少了什么，而是开始关注我所在的社区多了什么——多了一些可以深度交流的邻居，多了一些可以沉浸其中的非功利性活动空间。这本书提供了一种积极的、面向构建未来的视角。
评分这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它像是沿着一条蜿蜒曲折的河流前行，时而湍急，时而平静，但始终目标明确。我特别欣赏作者在引述各种社会学和经济学理论时，那种信手拈来的从容和精准，完全没有那种教科书式的枯燥。它更像是两个老朋友在深夜里对饮，探讨着我们这个时代最核心的焦虑——“我们到底要什么？”其中对“意义感”在后物欲时代中的价值重估，简直是击中了靶心。我个人深有体会，当物质不再是稀缺资源时，人们对“我为什么做这件事”的追问会变得异常迫切。作者用生动的案例，比如某些小众爱好群体、手工艺复兴运动的兴起，来佐证这一论点，使得抽象的理论变得触手可及。这种从宏大叙事到微观个案的灵活切换，让整个阅读过程充满了探索的乐趣，感觉自己像个侦探，在追寻这个新时代的底层代码。
评分坦白说，初读时，我有些担心内容会陷入过度理想化的乌托邦描绘，但作者的严谨性很快打消了我的疑虑。它清晰地指出了从“物欲时代”过渡到新阶段所伴随的阵痛和矛盾。比如，当人们开始追求精神富足时，市场如何迅速地将这种追求“商品化”，制造出新的“精神消费陷阱”——伪禅意、速成的心灵鸡汤等等。这种对现象的透彻解构，让这本书的价值大大提升，它教会我们如何保持警惕，不被新的包装所迷惑。这本书的逻辑链条非常强大，作者似乎已经预料到读者可能会有的反驳和质疑，并在后续的章节中给予了有力的回应。特别是关于代际差异的分析，对理解当下年轻人生活态度的转变，提供了非常重要的理论支撑。这本书的深度不在于它告诉了我们什么，而在于它启发了我们去质疑：我们现在拥有的，真的是我们想要的吗？
评分这本书的开篇就给我一种强烈的时代变迁感，仿佛作者以一种近乎哲学的视角，冷静地审视着我们正在经历的这场消费主义浪潮的退却。它不是那种空洞地批判“物质至上”，而是深入剖析了驱动现代人行为模式转变的深层社会心理因素。书里对“拥有”与“体验”之间界限的模糊处理，尤其引人深思。我记得提到一个观点，说当物质极大丰富后，人们的满足感曲线开始下沉，这时，精神层面的稀缺性反而成了新的奢侈品。那种对“少即是多”的重新定义，不是一种强迫性的节制，而是一种对自我价值重估后的自然选择。作者没有提供简单的“答案”，而是搭建了一个广阔的思考框架，让读者自己去对照生活中的每一个消费决策。读完第一部分，我感觉自己的购物车清空后，内心反而充盈了不少，这是一种非常奇妙的阅读体验，它挑战了我们从小被灌输的“成功学”定义。它像一面镜子，映照出我们在不自觉中被消费文化塑造的形象，并温柔地引导我们看向更内在的需求。
评分这本书的语言风格非常具有个人魅力，充满了洞察力，读起来丝毫没有阅读负担，反而像是在品鉴一篇高质量的深度评论文章。作者在描述那些“非物质化”的趋势时，所使用的词汇精准而富有画面感，让人不禁停下来，反复咀嚼那些精心挑选的措辞。我尤其喜欢其中关于“时间价值”的部分。在效率至上的文化里，我们似乎把时间当作可以无限榨取的资源，但这本书提出了一个反思：在后物欲时代，时间的“质量”和“不可逆性”正在超越其“数量”成为衡量财富的新标准。这种对时间哲学的探讨，让我重新审视了自己日程表上那些密密麻麻的安排。它促使我开始主动为自己的生活“做减法”，哪怕只是拒绝掉一个不必要的会议邀请，那种掌控感和内在的宁静感是任何物质消费都无法比拟的。
评分非常一般
评分我们在这个社会上，本是为了舒适，牛逼和刺激。但是日益的“方便”让我们都忘了是去干什么了，从吃穿居住到交通娱乐，我们最后发现，游戏是我们最好的选择，很可能也是我们最终的依赖。
评分短小精悍.就是把Baudrillard一会儿叫成布西亚一会儿写成波德里亚看着有点别扭……><
评分洞悉消费的本质，更好地把握消费者的心理，就能更好地做综合体了
评分精神是无序的，需要物质加以扶持
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