當我們發現保羅·弗雷勒將為本書係寫作時，我們萬分榮幸與激動，覺得應該為這本書寫篇簡短的前言。這是四年前的事，現在這一時刻到來瞭… …對這個影響到我們的職業生涯、友誼和愛的人，我們能寫點什麼呢?對這個我們認為永遠不應逝去，而現在卻隻能在精神上、文本上、教學中存在的人，我們能寫點什麼呢?我們能公正地寫齣前言嗎?保羅希望我們說些什麼?

不可能迴答的問題，隻有時間纔能迴答——盡管我們知道弗雷勒幽默，對這個世界常懷痛切之感，然而他還是在1997年5月2日逝世瞭。我們不難察覺到他淡泊名利，對自己的作品和名字被盜用一笑瞭之。我們還對那些毫不遲疑地兜售弗雷勒“方法”的學術騙子加以嘲笑，這亦非難事。有時很難相信那些打著弗雷勒的幌子來標榜自己的人的話。自然，弗雷勒獨有的做法是，對這些新貴，他不會厭惡，僅僅是笑笑並且祝福他們。他忙於工作，沒有時間去澄清這類“雞毛蒜皮的”事情。在雪莉的辦公室裏有一則弗雷勒語錄，轉引自唐納多·馬塞多：“漠視你的敵人。”她時常感到很難做到，因為受《舊約》“以眼還眼”的訓誡影響太深(這也是該語錄在辦公室中引人注目的原因)。當然，對那些接受基督教和其傢庭價值(familyvalue)的人而言，笑對惡人並非難事!上帝保佑那些能把另一邊的臉頰也湊過去的人。

保羅很早就知道，時間更應該花在改變、教化這個世界上；抱怨是沒有意義的。這並不是說保羅是個“常敗將軍”(畢竟，他坐過牢，不久又被巴西驅逐齣境)。但他堅信，唯一正確的做法是，適應學生的既有經曆，用徹底的愛去幫助他們。要理解弗雷勒的思想，關鍵在於找到既有經曆與徹底的愛的交集。保羅在這兩者的交集裏創造的奇跡不僅為教育學提供瞭模式，而且為我們的生活指明瞭方嚮。

沒有人能照搬弗雷勒，所謂有同情心的教育法也不足以。保羅呼喚的是承諾、政治參與和行動：畢竟，教學是一種政治行動，一種愛和洞察的行動。預售(prebought)的錄像帶或車間無法讓教師開展徹底的教學，隻有嚴肅的學者和為社會正義承擔義務的人纔可能成為“弗雷勒式”教師。我們必須牢牢記住，弗雷勒意義上的同情心不是做齣來的，教育孩子們、給他們授權，僅有同情心是不夠的。孩子們需要好老師來教育他們，這些老師從不逃避教育的責任，給學生製訂日程並在必要時糾正學生。弗雷勒堅信，這是民主的教學。正是這樣的教育給瞭學生權利並把他們從壓迫中釋放齣來。

當以上短文從鍵盤上流齣時，弗雷勒給瞭我們無限的溫情，我們是多麼感激與思念他啊。在本書付梓時，我們要對他說：情迷和再見(Obrigado and tchau)。我們知道，他將作為諍友永存於世。我們還要嚮他深愛的尼塔獻上我們最深的愛和支持，在下一個韆年中，她將繼續為她的事業而奮鬥。

本書為巴西著名教育傢保羅·弗雷勒寫給即將成為教師的青年人的十封短信，闡釋其風行世界的弗雷勒教學法，告訴人們，作為文化工作者，教師能做的，不僅僅是教給學生讀和寫，更應建立起全新的教學關係，把教育活動當成是重要的政治實踐來從事，讓學生自我教育，參與知識的創造。

保羅·弗雷勒，巴西著名教育傢，20世紀世界範圍內最有影響力的教育傢之一。他提倡的“對話式教育”，顛覆瞭傳統的灌輸式教育模式，風靡全世界。他的足跡遍及世界眾多國傢，他的著作被譯成多種文字，他的教育思想和教學方法，影響瞭整個20世紀後半期。 這部富有洞見的作品顛覆瞭傳統的灌輸式教育，展示瞭弗雷勒風靡世界的解放教育觀和對話式教學模式，每一個閱讀本書的教師和教育工作者都可以從中受益。