本書為“思想與社會研究係列”之一,對自殺行為作瞭深入的研究。全書共分古典德性的極限追求、上帝麵前的神性和罪性、現代自殺問題的誕生等三個部分。本書內容豐富,分析透徹,具有很高的學術價值。 這本書並不是一本嚴格的曆史或思想史的梳理。近些年來,對西方自殺曆史的研究已經相當豐富。本書所要達到的目的,並不是將歐美學界的這些成果介紹到中國來,也不是全麵勾畫齣自殺思考的哲學史。就本書敘述的時段而言,很多驚心動魂的討論還根本沒有開場。本書所觸及的時段,有很多自殺問題相關的人與事,作者也並未談及。這本書所要做的,是選取古典、中世紀、英國現代早期這三個時段,看其中的人們對同一個問題的不同思考和處理方式,由此勾勒齣他們對待美好生活、人性善惡,以及政治建構的相互勾連但又非常不同的思想脈絡。
吳飛,河北肅寜人,生於1973年,北京大學哲學係副教授。
引人入胜的主题、引人入胜的文字,一气读完。 人之生活,物质(肉身)的存在比较确定,精神的存在比较麻烦:哲学、城邦还是神?这三者不仅都会与肉身存在起冲突,而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准:“吾人重生,但有重...
評分引人入胜的主题、引人入胜的文字,一气读完。 人之生活,物质(肉身)的存在比较确定,精神的存在比较麻烦:哲学、城邦还是神?这三者不仅都会与肉身存在起冲突,而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准:“吾人重生,但有重...
評分引人入胜的主题、引人入胜的文字,一气读完。 人之生活,物质(肉身)的存在比较确定,精神的存在比较麻烦:哲学、城邦还是神?这三者不仅都会与肉身存在起冲突,而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准:“吾人重生,但有重...
評分引人入胜的主题、引人入胜的文字,一气读完。 人之生活,物质(肉身)的存在比较确定,精神的存在比较麻烦:哲学、城邦还是神?这三者不仅都会与肉身存在起冲突,而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准:“吾人重生,但有重...
評分引人入胜的主题、引人入胜的文字,一气读完。 人之生活,物质(肉身)的存在比较确定,精神的存在比较麻烦:哲学、城邦还是神?这三者不仅都会与肉身存在起冲突,而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准:“吾人重生,但有重...
其實是一部施派式的對自殺議題的解讀:現代人的神聖性成瞭神聖的自然權利、神聖的“健康人”。自殺脫離瞭道義論(古典的德性生活),也脫離瞭基督教神學中對罪的理解,邁嚮瞭現代心理學。
评分文獻研究作品 通過一係列哲學 宗教學 文學 政治學 法學的作品和觀點來分析古典時期歐洲對於自殺的各種看法 探究世俗世界對於自殺行為看法的成因 內容大多集中於對人的靈魂與肉體的關係 靈魂不朽與自殺的關係 以及城邦法律與個人自殺矛盾方麵
评分索引對中國哲學的影響是無可估量的!
评分這個角度好棒,其實可以挖掘得更深一點,比如對盧剋萊西亞自殺的解讀完全可以寫成一大本書瞭。貌似也有這樣的書,忘記名字瞭,哪位指點一下。
评分: C913.9/6810
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