具体描述
本书为“思想与社会研究系列”之一，对自杀行为作了深入的研究。全书共分古典德性的极限追求、上帝面前的神性和罪性、现代自杀问题的诞生等三个部分。本书内容丰富，分析透彻，具有很高的学术价值。 这本书并不是一本严格的历史或思想史的梳理。近些年来，对西方自杀历史的研究已经相当丰富。本书所要达到的目的，并不是将欧美学界的这些成果介绍到中国来，也不是全面勾画出自杀思考的哲学史。就本书叙述的时段而言，很多惊心动魂的讨论还根本没有开场。本书所触及的时段，有很多自杀问题相关的人与事，作者也并未谈及。这本书所要做的，是选取古典、中世纪、英国现代早期这三个时段，看其中的人们对同一个问题的不同思考和处理方式，由此勾勒出他们对待美好生活、人性善恶，以及政治建构的相互勾连但又非常不同的思想脉络。
作者简介
吴飞，河北肃宁人，生于1973年，北京大学哲学系副教授。
目录信息
第一部分 古典德性的极限追求
第一章 柏拉图：在必朽中不朽
一、苏格拉底的两难
二、生死祸福
三、灵魂不朽
四、怕死的小孩
五、生死辩证法
六、律法与例外
第二章 罗马人的死法
一、自然与自由
二、自由与罗马
三、卢克莱西亚
四、加图
五、塞涅卡
第二部分 上帝面前的神性和罪性
第三章 奥古斯丁：神圣者的罪
一、美德之罪
二、绝对美好的生活
三、内在人
四、原罪
五、灵性、灵魂、肉身
六、神圣身体
七、自由意志
八、绝望之罪
九、死亡与不朽
第四章 托马斯：完美但腐败的自然
一、自我谋杀
二、“我使人死，我使人活”
三、自然与自然法
四、腐败的自然
五、人性善恶
六、人法
七、死亡、地狱、末日
第五章 但丁：没有身体的身体
一、葡萄园中的彼得
二、第二个身体
三、树人皮埃尔
四、末日审判
五、地狱中的人性
第三部分 现代自杀问题的诞生：英国个案
第六章 英国病
一、约翰与艾米
二、良知的冲突
三、自我保存
四、怕死的人
五、自然权利
六、另外一个声音
七、忧郁的英格兰
第七章 莎士比亚：多佛悬崖上
一、天神的戏弄
二、两脚动物
三、恶魔
四、只有爱，真切的爱
五、准备时机成熟即是
六、应许的结局
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
引人入胜的主题、引人入胜的文字，一气读完。 人之生活，物质（肉身）的存在比较确定，精神的存在比较麻烦：哲学、城邦还是神？这三者不仅都会与肉身存在起冲突，而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准：“吾人重生，但有重...
评分与其他自杀研究的著作不同，吴飞这本书既不是社会学意义上的理论研究，如涂尔干的《自杀论》；也不是对自杀问题的综合罗列之作，书中不涉及医学方面的理论，与精神分析也没多大干系。《自杀与美好生活》是一部政治哲学著作，这是一部以自杀这个视角来观察西方思想演变的著作，...
评分 评分老师教导 读书 只须读 三个东西 序 跋 目录 这是我看得最仔细的序 我现在没有这本书 全凭着自己的记忆 分了三个部分 柏拉图将一切都归为理想世界时期的自杀看法——崇拜 坚信上帝存在时候的西方对自杀的看法——不该 近代——我还没有看到 他让我明白了很多 比如当我准备写韩...
评分与其他自杀研究的著作不同，吴飞这本书既不是社会学意义上的理论研究，如涂尔干的《自杀论》；也不是对自杀问题的综合罗列之作，书中不涉及医学方面的理论，与精神分析也没多大干系。《自杀与美好生活》是一部政治哲学著作，这是一部以自杀这个视角来观察西方思想演变的著作，...
用户评价
自杀在现代应该给予两种视角,第一依然是人与社会的不兼容问题;第二是人是否具有自毁天性...
评分原地踏步
评分第二部分虽然梳理的是基督教视角下的自杀观，但是能抽丝剥茧，从中又提炼出非基督徒也能参考的观点，很不错。但最出彩的还是最后一章。期待再写一本关于东方自杀观念的演变之作。当然，那本《浮生取义》也很好，惠我良多。
评分原地踏步
评分闲扯两句，我觉得我之所以还没有办法投入某种宗教，概是因为他们的教义关于自杀和同性恋的解释尚不能使我信服
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