本书为“思想与社会研究系列”之一，对自杀行为作了深入的研究。全书共分古典德性的极限追求、上帝面前的神性和罪性、现代自杀问题的诞生等三个部分。本书内容丰富，分析透彻，具有很高的学术价值。 这本书并不是一本严格的历史或思想史的梳理。近些年来，对西方自杀历史的研究已经相当丰富。本书所要达到的目的，并不是将欧美学界的这些成果介绍到中国来，也不是全面勾画出自杀思考的哲学史。就本书叙述的时段而言，很多惊心动魂的讨论还根本没有开场。本书所触及的时段，有很多自杀问题相关的人与事，作者也并未谈及。这本书所要做的，是选取古典、中世纪、英国现代早期这三个时段，看其中的人们对同一个问题的不同思考和处理方式，由此勾勒出他们对待美好生活、人性善恶，以及政治建构的相互勾连但又非常不同的思想脉络。
具体描述
读后感
老师教导 读书 只须读 三个东西 序 跋 目录 这是我看得最仔细的序 我现在没有这本书 全凭着自己的记忆 分了三个部分 柏拉图将一切都归为理想世界时期的自杀看法——崇拜 坚信上帝存在时候的西方对自杀的看法——不该 近代——我还没有看到 他让我明白了很多 比如当我准备写韩...
评分引人入胜的主题、引人入胜的文字，一气读完。 人之生活，物质（肉身）的存在比较确定，精神的存在比较麻烦：哲学、城邦还是神？这三者不仅都会与肉身存在起冲突，而且彼此之间还可能起冲突。 吴飞的古今之辨在我看来还不够清晰。 但是有一个关键他抓得很准：“吾人重生，但有重...
评分老师教导 读书 只须读 三个东西 序 跋 目录 这是我看得最仔细的序 我现在没有这本书 全凭着自己的记忆 分了三个部分 柏拉图将一切都归为理想世界时期的自杀看法——崇拜 坚信上帝存在时候的西方对自杀的看法——不该 近代——我还没有看到 他让我明白了很多 比如当我准备写韩...
用户评价
生的悲剧，死的喜剧。
评分其实是一部施派式的对自杀议题的解读：现代人的神圣性成了神圣的自然权利、神圣的“健康人”。自杀脱离了道义论（古典的德性生活），也脱离了基督教神学中对罪的理解，迈向了现代心理学。
评分頗有深度。讀畢第七章《多佛懸崖》。餘皆待讀……
评分第二部分虽然梳理的是基督教视角下的自杀观，但是能抽丝剥茧，从中又提炼出非基督徒也能参考的观点，很不错。但最出彩的还是最后一章。期待再写一本关于东方自杀观念的演变之作。当然，那本《浮生取义》也很好，惠我良多。
评分原地踏步
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