具体描述
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。
这本书以权威版本为底本，约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，以为读者提供阅读最方便的文本。
作者简介
目录信息
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读后感
机缘巧合，最近手头在审的书稿就与论语有关。以此为契机，索性写一篇《论语取名》，与前文成一系列。 《诗经取名》http://book.douban.com/review/5093422/ 《楚辞取名》http://book.douban.com/review/5362460/ 写取名文章的发端，纯粹为好玩，我确也有些恋古，写得不亦乐乎。...
评分陈忠实的《白鹿原》里，有一位朱先生，每天都要晨诵，有一天早晨，总督派了两位差人送一份十万火急的手谕，三次请求皆被拒绝，连差官的愤怒都不屑一顾，无论怎样请求都只说：我在晨诵。 可惜王全安的电影里不光没有这一段，连朱先生这个人都给删掉了。 书中，陈忠实这样形容朱...
评分在读房龙《人类的故事》时，我发现了十分有趣、值得关注的一点，房龙在一章中分别介绍了西方（欧洲）文明、印度文明、伊斯兰文明及中国文明的精神领袖，这四位精神领袖分别是耶稣基督、乔达摩·悉达多（释迦牟尼）、真主安拉以及本文的核心人物孔丘。在阅读这一章时，我感到一...
评分在读房龙《人类的故事》时，我发现了十分有趣、值得关注的一点，房龙在一章中分别介绍了西方（欧洲）文明、印度文明、伊斯兰文明及中国文明的精神领袖，这四位精神领袖分别是耶稣基督、乔达摩·悉达多（释迦牟尼）、真主安拉以及本文的核心人物孔丘。在阅读这一章时，我感到一...
评分不错，我到三十岁以后才始读《论语》，却是连续读了两遍。一本书读两遍甚至更多，对于一个读书人来说并不稀奇，有很多书我都读了两遍以上，但一本书读到最后一页之后马上又回到第一页重读，《论语》于我来说是绝无仅有。可见我的相见恨晚之情。虽是“恨”晚，却并不后悔。因为...
用户评价
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
评分洋人对于中国古典哲学的印象，多半(if not全部)来自论语。本是断章取义的语录，却被作为中国人“哲学不求甚解缺乏逻辑性”的尾巴，实在是可笑。且不说“微言大义”以及“中国人才思敏捷”之类自矜的话，他们的东西与其说是逻辑缜密，多半也不过是话比较多而已。和夫子同时的自不必说，哪怕是启蒙运动的各位以及弗洛伊德这个老色狼，逻辑也是满嘴跑火车，碰上孟亚圣荀夫子也就是被吊着打的份。当然了，论语这东西毕竟是断章取义，解读的角度不可谓不多，所以往往解论语的书会比论语本身更好看……
评分我发现那些很伟大的思想往往建立在一个很愚蠢的基础上：人性本善
评分孔子的政治思想用今天的话来说就是“维稳”吧。反正我还是“吾与点也！”儒家思想确实对现在的中国影响至深，但讽刺的是好的没学好，糟粕倒是都继承了。最可爱的是他遇到欣赏的人都会感叹：“我可以和他讨论《诗经》了！”
评分看了有不少评论都在批评贬低论语，有说克己复礼是蠢，也有说它是道德教条，甚至有人还喊着要打倒孔家店……偏激和自以为是的人依然不少，但他们真的认真读过和思考过论语的智慧吗？怕是人云亦云的多。我们的确不能把论语的每一句奉为圭臬、视为准则，但须知教条主义的错误并不在教条本身而是在将其当做静止的真理的人。世间没有万能钥匙，真理也是相对的。曾经有人拿一把黄金做的钥匙去开一扇带密码锁的门，发现门上没有钥匙孔后，怒而掷之于地，高喊钥匙根本不能开锁，并扬言这把金钥匙是一文不值的废物，弃而走。这个人损失了一把金钥匙的同时还得到了一套一概而论的错误认知，何其不幸啊？
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