图书标签: 甘阳  文化  古今中西之争  哲学  政治哲学  思想史  思想  八十年代   

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还是查建英的访谈那篇最有意思

先知先知，其实是个屁知

附录的访谈比正文好看多了，甘阳和查建英一起回顾了上个世纪浪漫的八十年代。甘阳果然有精英派头，那个时代别人讨论政治的时候，他研究海德格尔，认为这种讨论太肤浅太表面；觉得后现代主义太庸俗和低俗；觉得无论怎么样的电影都只是大众文化而已，先锋电影也是如此。他们的编委会最后都有些名士派的味道了。

儒学与现代的视角有意思，但是能不能算是一条实践的出入还为未可知。而且这也许也不是他们想要的。这种内卷化，别人也可以理解成某种程度的退守和投降。

路标

外国哲学所，洪谦，文革中唯一一个没有被改造的哲学家，文革后国际分析哲学的中心人物之一。让学生跟上世界学术潮流这一点来说，不能不说高瞻远瞩，功不可没。但是终归学生是那个年代的知青文人上来的，避免不了的酸腐与肤浅。所以造就了一帮欧陆哲学的“妖孽”。他们自视甚高...  

——甘阳《古今中西之争》读后 过去我们过多地在强调打破、打破，在认识了自身作为人的主体性后，以摧毁一切、重估一切的理性逻辑来评判价值、建立价值，然而时至今日，在文化与价值的一片废墟上，我们发现自己早已没有了栖身之所。在我看来，当下应该强调的，是...  

甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双...  

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