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像杜拉拉。

憤怒之下的自省。

我們在使用一種語言、文字的時候，其實我們被迫接受瞭這種語言、文字裏所攜帶的，因為長久使用，被一代又一代人的重復使用而被賦予的融化在這種語言、文字裏的文化。 所以對於殖民地的人，那些幾百年前販賣到世界各地的非洲奴隸的後裔，他們已經好幾十年前就獲得瞭教育的權利，他們已經有好幾代能夠熟練使用徵服者的語言、文字，他們現在正在用這些語言、文字來錶達，對這些奴役的憤怒和反思，這種被徵服者的批判與帶著明顯徵服者文化傳統和印跡的文字所進行的搏鬥，那種明顯的畸形的反差，這種多重角色的替換和分飾，是一種有趣的，深層次的文化現象。 Jamaica Kincaid（牙買加.琴凱德)是齣生在安提瓜(這個需要搜索引擎纔能知曉的西印度群島國傢）的黑人，她17歲來到紐約，而她當時的工作是當一名女傭。至於她如何從這個身份變成

“生活應該有一種確定的東西，一種理想的東西，一種完美的東西；有一種生活之所以為生活的東西，而不全然是同理想相反地東西，不全然是同完美相反的東西；它不全然是它應該是的東西，但也不全然是它不應該是的東西”（這麼糾結的書估計看幾遍都看不明白）

明明是弱者地位，卻有一顆高傲堅硬的心。冷漠殘酷又如何。＂愛比死更冷＂，恨比愛強大。我喜歡這女人冷冰冰硬梆梆的靈魂。

苏珊·桑塔格说：“当代英语作家中。我想读的没几人。只有琴凯德的作品，是我一向最想要读的。”我得承认，如果没有桑塔格的这句话，我无论如何不会读牙买加·琴凯德的这本小说——《我母亲的自传》。原因有二：1、对一个全然陌生的作者，我不敢肯定她的作品是否合乎我的口味，...  

在《我母亲的自传》这本书里，牙马加•琴德凯写了这样一段话，“没有人注视和观看我，我注视和观看我自己。这种看不见的交流流出去，再流向我。出于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。” 如译者所说，这是一种殖民地幸存者在后殖民时代的痛苦回忆和历史...  

愤怒的书写者—— 没有人能够真正理解那些被侵略者的生活，除了他们自己。当那段奴役虐杀黑人的殖民往事变成历史课本中一个简要概述的知识点后，还有多少人会在黑人白人一起庆祝感恩节时仍然记得被屠戮的印第安人。好在这世上有些人天生倔强，偏要记得自己的先人自己的血统。愤...  

爱与正能量永远是世界中永恒不变的主题，就像在你的一生中总会遇见一个严厉的巴希拉和一个温暖的巴鲁。然而，在四号线合上的这本金凯德（Jamaica Kincaid）的《我母亲的自传》，带来了太多相反的东西。一本书188页用两个月，期间还读完了页码为其五倍的另外两本书，可见金凯德...  

牙买加琴凯德这名字对于我很陌生。 美国当代最知名最有影响力的批评家和作家，才女苏珊桑塔格曾说：“当代英语作家中，我想读的没几人。只有琴凯德的作品是我一向最想要读的。”1949年5月琴凯德出生于安提瓜，17岁时远离家乡，来到纽约上流社会家庭做女佣，改名“牙买加琴凯德...