具体描述
本书是1940年前后日本手工艺状况的一份详尽记录。这份记录，是柳宗悦先生踏遍日本的全境，根据亲眼所见写成的。因此读来仿佛身临其境，跟他做了一次日本民艺之旅。手工艺的素朴真诚之美，洋溢在旅途中的每一步。日本今之为设计大国，缘自过去之为手工艺之国，其精神一脉相传。本书对于国内民艺界、设计界人士，尤具参考价值。
手与机器的根本区别在于，手总是与心相连，而机器则是无心的。所以手工艺作业中会发生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物品，给予劳动的快乐，使人遵守道德，这才是赋予物品美之性质的因素。所以，手工艺作业也可以说成是心之作业。有比手更神秘的机器存在吗?为什么手的工作对于一个国家来说非常之重要，大家都有必要思索。
作者简介
柳宗悦，日本著名民艺理论家，美学家。于1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科。在研究宗教哲学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了浓厚的兴趣，并开始对之收集、研究。于大正十五年（1926）与富本宪吉（1886-1963）、河井宽次郎（1890-1996）、浜田庄司（1894-1978）联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年任日本民艺馆首任馆长，1943年任日本民艺协会首任会长，出版有《柳宗悦全集》。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
目录信息
序
前言 手工艺之国
第一章 物品的背景
自然
历史
固有的传统
第二章 日本的产品
现在的情况
关东
东北
中部
北陆
近畿
中国
四国
九州
冲绳
第三章 商品的性质
三个问题
工匠的功绩
实用与美
健康之美
后记
译后记
注释
· · · · · · (收起)
读后感
我很喜欢做手工，从小时候的手工课到日常给衣服缝缝补补都喜欢。我也喜欢手作的东西，我喜欢看着它们从再普通不过的原材料——一捆毛线、一堆竹片、一块木头——变成生活中可以用和玩的东西——毛衣和围巾、竹篮、木头玩具，这个过程非常神奇，似乎有某种魔法在起作用。 90年代...
评分我们中，有一部分人喜欢看扁一部分人，其实每一个人都要值得去学习的方面，为何我们不可以变得虚心一点，打开自己的拳头去接触这个世界，接触这一部分人值得我们去学习的方面，籍此去思考自己身处的环境情况呢？ 看过这书后，我更明白我们的落后，不在于表面，而在于我们...
评分我有的这本《日本手工艺》是广西师大出版社2006年的，浅绿色封面的。定价20元，好像是某年在北京三联买的。但没找到购买的章戳，也许是网购。 很认同作者柳宗悦的理念：手与心相连，所以手工艺作业中会产生奇迹，因为那不是单纯的手在劳动，背后有心的控制，使手制造物...
评分我不喜欢这种“老的才是好的”的论调，全文基本上介绍了日本战前整个国家的手工艺内容，老人家不辞辛劳的一点点收集的，精神很是感人，但是每一个都点到即止，有一些简单的图例，但不精细，看完之后没有特别的印象，只觉得耳边嗡嗡的，这个老人家一直在念叨着保护本国手工艺，...
评分简直看不下去。日本人敝帚自珍的虔诚，看不下去。我们数典忘祖的潇洒，看不下去。1940年的日本，就已经在反思手工艺与机械化大生产之间的利弊，就已经试图去平衡两者的消长。 对手工艺人的尊重，对手工艺品的敬畏，营造了良好的社会氛围，即使难以哺育其更上层楼，也保障了手工...
用户评价
手与机器的区别，在于手与心相连，而机器是无心的。。
评分最初是图书馆借的，因为像版画一样的小插图太可爱，后来自己去买了个老版本的，还是老版本的封面更合我心
评分校图书馆能够引进这套书真是令人刮目相看。匠人们的手工艺作品能够展现最为朴素和健康的自然界的美，光是阅读那一个个陶器纸品棉布簸箕衣饰的名字就足够唇齿留香了。对于很多器物都是从中国引进的日本来说尚且如此，国内的民间艺术真该好好地挖掘保存，这是民族多样性赖以生存的根基。
评分我只能说 不是你想的那样 = =
评分校图书馆能够引进这套书真是令人刮目相看。匠人们的手工艺作品能够展现最为朴素和健康的自然界的美，光是阅读那一个个陶器纸品棉布簸箕衣饰的名字就足够唇齿留香了。对于很多器物都是从中国引进的日本来说尚且如此，国内的民间艺术真该好好地挖掘保存，这是民族多样性赖以生存的根基。
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